ISLAMIC GLOBAL VOICE

വലത് വഷത്ത് വിഷയവിവര പട്ടിക കാണാം മുകളിൽ ഇടത് വഷത്ത് ബോക്സിൽ സെർച്ച് ചെയ്ത് വിഷയങൾ കണ്ടത്താം ഈ ബ്ലോഗ് തീർച്ചയായും നി ങ്ങൾക്ക് ഉപകരിക്കട്ടെ الاسلام هو الدين الذي ارتضاه الله تعالى لا زالت رايةُ أهل السُّنَّة والجماعة خَفَّاقة يَتناوَلها قرنٌ بعد قرنٍ، يَنفون عنها تحريفَ الغالبين، وانتحالَ المُبْطلين، فغابت عن كثير من الناس معالِمُ أهل السُّنَّةوالجماعة وهذا يرشدكم الي معالم اهل السنة -محمد اسلم الثقافي الكاملي المليباري الهندي

Wednesday, April 9, 2025

രോഗ ചികിത്സക്കായി മദ്യം കഴിക്കാമോ? എന്താണതിന്റെ വിധി?

ചോദ്യം: രോഗ ചികിത്സക്കായി മദ്യം കഴിക്കാമോ? എന്താണതിന്റെ വിധി?

ഉത്തരം: ശുദ്ധമായ മരുന്നൊന്നും ഫലപ്രദമല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ മദ്യം ലയിച്ചു ചേർന്നിട്ടുള്ള മരുന്നുകൾ കൊണ്ട് ചികിത്സ അനുവദനീയമാണ്. അങ്ങനെയല്ലാതെ തനി മദ്യം കഴിച്ചു കൊണ്ട് രോഗ ചികിത്സ അനുവദ

നിയമല്ല. മദ്യം മരുന്നല്ലെന്നും രോഗമാണെന്നും ഹദീസു കളിലുണ്ട്. (തുഹ്‌ഫ: 9-170)

വേവിക്കാത്ത ഉള്ളി ഭക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ വിധി എന്ത് ?

ചോദ്യം: വേവിക്കാത്ത ഉള്ളി ഭക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ വിധി എന്ത് ?

ഉത്തരം:

ഉള്ളിയും മറ്റു ദുർഗന്ധമുള്ള വസ്തുക്കൾ ഭക്ഷിച്ചവർ വാസന നീക്കുന്നതിനു മുമ്പ്

പുള്ളിയിലും ജനസദസ്സുകളിലും ഹാജറാകുന്ന തിലനെ നിരോധിക്കുന്ന നിരവധി ഹദീസുകളുണ്ട്.

ഇബി‌നു ഉമർ (റ) നിവേദനം: നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു. ഉള്ളി തിന്നവൻ അതിൻറെ ദുർഗന്ധം പോകുന്നതുവരെ നമ്മുടെ പള്ളികളിൽ പ്രവേശിക്കരുത് അബൂഹുറൈറ (റ) നിവേദനം ഉള്ളി തിന്നവൻ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കരുതെന്നും ദുർഗന്ധം കൊണ്ട് നമുക്ക് ശല്യമുണ്ടാക്കരുതെന്നും നബി (സ്വ) പറഞ്ഞിരി ക്കുന്നു. (മുസ്‌ലിം)

ജാബിർ (റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ദുർഗന്ധമുള്ള വസ്‌തുക്കൾ ഭക്ഷിച്ചവർ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കരുതെന്നും മനുഷ്യർക്ക് ശല്യമാകുന്നതെല്ലാം മലക്കുകൾക്കും ശല്യമാകുമെന്നും റസൂലുല്ലാഹി (സ്വ) പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. (മുസ്ല‌ിം)

അബൂ അയ്യൂബ് (റ) പറയുന്നു: റസൂലുല്ലാഹി (സ്വ) ഞങ്ങളുടെ കൂടെ താമസിക്കുമ്പോൾ അവിടുന്ന് കഴിച്ച ഭക്ഷണത്തിന്റെ ശേഷിപ്പ് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകാറുണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഒരു ഭക്ഷണം അവിടുന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് നൽകി. അതിൽ നിന്ന് റസൂലുല്ലാഹി (സ്വ) ഭക്ഷിച്ചിട്ടു ണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിൽ ഉള്ളിയുണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ ഞാൻ ചോദിച്ചു ഇത് ഹറാമാണോ? അവിടുന്ന് മറുപടി നൽകി: ഹറാമല്ല; പക്ഷേ അതിൻ്റെ വാസന കാരണം എനിക്കത് ഇഷ്ടമല്ല. അപ്പോൾ ഞാൻ ഇവിടുത്തേക്ക് ഇഷ്ടമല്ലാത്തത് ഞാനും ഇഷ്ടപ്പെടില്ല (മുസ്‌ലിം).

ജാബിർ (റ) പറയുന്നു: നബി (സ്വ) ഉള്ളി കഴിക്കാത്തതിനാൽ സഹാബികളിൽ ചിലർ ഉള്ളിയെ വെറുത്തപ്പോൾ നിങ്ങൾ സംസാരിക്കാത്തവരുമായി ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നവനാണ് ഞാൻ എന്ന് നബി (സ്വ) പറയുകയുണ്ടായി.

(മുസ്‌ലിം)

മുആവിയ (റ) നിവേദനം: നബി(സ്വ) പറഞ്ഞു: ഉള്ളി തിന്നവൻ പള്ളിയോടടുക്ക രുത്.തിന്നണമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ വേവിച്ചു തിന്നുക (അബൂദാവൂദ്).

ഇമാം നവവി(റ) എഴുതി.

ഉള്ളി അനുവദനീയമാ ണെന്ന് ഹദീസ് വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇത് സർവാംഗീ കൃതമാണ്. ഉള്ളി തിന്നവൻ പള്ളിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതാണ് ഹദീസിൽ നിരോധിച്ചിട്ടുള്ളത്. ഉള്ളി ഭക്ഷിക്കുന്നതല്ല. എങ്കിലും പള്ളിയിലോ ജന സദസ്സുകളിലോ ഹാജറാവാനോ മഹത്തുക്കളോട് സംഭാഷണം നടത്തുനോ ഉദ്ദേശിച്ചവൻ ഉള്ളി ഭക്ഷിക്കൽ കറാഹത്തുണ്ട് (ശറഹ് മുസ്‌ലിം)

പള്ളിയല്ലാത്ത സ്ഥലത്ത് ഉള്ളി തിന്നൽ കറാഹത്തുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഇമാം ശിഹാബു റംലി (റ) ഇപ്രകാരം മറുപടി നൽകിയിട്ടുണ്ട്; വേവിക്കാതെ ഉള്ളി തിന്നൽ കറാഹത്തുണ്ട്. 'അൻവാറി'ൽ ഇക്കാര്യം അടിസ്ഥാന വിധിയായി തന്നെ ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മദ്ഹബിൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടത് ഇപ്രകാരം തന്നെയാ ണെന്നാണ് ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകുന്നത്. (ഫതാവാ 1-245)

എന്നാൽ ഇമാം ഇബ്‌നു ഹജർ (റ) 'തുഹ്ഫതുൽ മുഹ്‌താജി'ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് ഇപ്രകാരമാണ്. *വേവിക്കാത്ത ഉള്ളി പ്രത്യേക കാരണമില്ലാതെ ഭക്ഷിക്കൽ കറാഹത്താണെന്ന് പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ദുർഗന്ധമുള്ളത് ഭക്ഷിക്കൽ കറാഹത്താണെന്ന് 'ശറഹു റൗളിലു' മുണ്ട്. എന്നാൽ കറാഹത്താണെന്ന് നിരുപാധികം പറയുന്നതിൽ സംശയമുണ്ട്. പള്ളി പ്രവേശനത്തിനോ ജനങ്ങളുമായി ഒരുമിച്ചു കൂടാനോ തീരുമാനമുള്ളവൻ അത് ഭക്ഷിക്കൽ കറാഹത്താണെന്ന് പറയപ്പെട്ടാൽ അത് വിദൂരമല്ല*. (തുഹ്ഫ 2-275)

*വേവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഉള്ളി തിന്നവൻ അതിന്റെ ദുർഗന്ധം നീങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് പള്ളിയിലും ജന സദസ്സു

കളിലും ഹാജറാവൽ കറാഹത്താണെന്നും പള്ളി പ്രവേശമോ ജനങ്ങളുമായുള്ള സഹവാസമോ ഉദ്ദേശ്യ മുള്ളവൻ അത് തിന്നൽ തന്നെ കറാഹത്താണെന്നും മേൽ ഉദ്ധരണികളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാണ്-*.

അവലംഭം

-അൽ ഫതാവാ ചെറുശോല-

ചോദ്യം : അറുക്കപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെ ലിംഗം, വൃഷ്‌ണം എന്നിവ ഭക്ഷിക്കുന്നതിൻ്റെ വിധിയെന്താണ്? ഹറാമാ ണോ? വൃഷ്‌ണം ഭക്ഷിക്കൽ ഹറാമാണെന്ന് ചിലർ പറയുന്നതായി കേട്ടു ശരിയാണോ ?

ഉത്തരം: ചോദ്യത്തിൽ പറയപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കൽ അനുവദനീയമാണ്. ഹറാമില്ല. ആടുകളുടെ ലിംഗം, വൃഷ്ണം തുടങ്ങിയ ഭാഗങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കൽ റസൂലുല്ലാഹി (സ്വ) വെറുത്തിരുന്നതായി മുജാഹിദ് (റ) പ്രസ്താവിച്ചിട്ടു ണ്ടെന്നും എന്നാൽ പ്രസ്തുത ഹദീസ് ളഈഫ് ആണെന്നും അത്തരം ഭാഗങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കൽ ഹറാമില്ല കറാഹത്താണ്. എന്ന് ഇമാം ഖത്വാബി പറഞ്ഞിട്ടു ണ്ടെന്നും ശറഹുൽ മുഹദ്ദബ് 9-70-ൽ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അല്ലാമ: ഖൽയൂബി (റ) എഴുതുന്നു: വൃഷ്ണങ്ങൾ സാധാരണ ഭക്ഷിക്കപ്പെടാറില്ല. വൃഷണങ്ങളും ലിംഗവും ഗുഹ്യ ഭാഗവും ചീത്തയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് കൊണ്ട് അവ ഭക്ഷിക്കൽ ഹറാമാണെന്ന് പ്രബലമല്ലാത്ത ഒരഭിപ്രായമുണ്ട്. (ഹാശിയതുൽ ഖൽയൂബി: 4-251)

916

ചോദ്യം: രോഗ ചികിത്സക്കായി മദ്യം കഴിക്കാമോ? എന്താണതിന്റെ വിധി?

നിയമല്ല. മദ്യം മരുന്നല്ലെന്നും രോഗമാണെന്നും ദീസു കളിലുണ്ട്. (തുഹ്‌ഫ: 9-170)

917

ചോദ്യം: ഗോമൂത്രം, ആട്ടിൻ മൂത്രം, ഭക്ഷിക്കാൻ പറ്റാത്ത മൃഗങ്ങളുടെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ നജസുകൾ ഉൾപ്പെട്ട മരുന്നുകൾ കഴിക്കൽ അനുവദനീയമാണോ? വൈദ്യന്മാർ അത്തരം മരുന്നുകൾ നിർദ്ദേശിച്ചാൽ എന്തു ചെയ്യണം?

ഉത്തരം: ശുദ്ധമായ മരുന്നുകളൊന്നും ഫലം ചെയ്യി ല്ലെന്നും ഇത് ചെയ്യുമെന്നും നീതിമാനായ ചികിത്സാരി പറയുകയോ സ്വന്തം അറിവുണ്ടാവുകയോ ചെയ്താൽ തനി മദ്യമല്ലാത്ത നജസായ മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സ നടത്തൽ അനുവദനീയമാണ്. (തുഹ്‌ഫ 9-170)

വേവിക്കാത്ത ഉള്ളി ഭക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ വിധി എന്ത് ?

ചോദ്യം: വേവിക്കാത്ത ഉള്ളി ഭക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ വിധി എന്ത് ?

ഉത്തരം:

പുള്ളിയിലും ജനസദസ്സുകളിലും ഹാജറാകുന്നതിനെ നിരോധിക്കുന്ന നിരവധി ഹദീസുകളുണ്ട്.

(മുസ്‌ലിം)

ഇമാം നവവി(റ) എഴുതി.

ഇമാം ഇബ്‌നു ഹജർ (റ) 'തുഹ്ഫതുൽ മുഹ്‌താജി'ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് ഇപ്രകാരമാണ്. *വേവിക്കാത്ത ഉള്ളി പ്രത്യേക കാരണമില്ലാതെ ഭക്ഷിക്കൽ കറാഹത്താണെന്ന് പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ദുർഗന്ധമുള്ളത് ഭക്ഷിക്കൽ കറാഹത്താണെന്ന് 'ശറഹു റൗളിലു' മുണ്ട്. എന്നാൽ കറാഹത്താണെന്ന് നിരുപാധികം പറയുന്നതിൽ സംശയമുണ്ട്. പള്ളി പ്രവേശനത്തിനോ ജനങ്ങളുമായി ഒരുമിച്ചു കൂടാനോ തീരുമാനമുള്ളവൻ അത് ഭക്ഷിക്കൽ കറാഹത്താണെന്ന് പറയപ്പെട്ടാൽ അത് വിദൂരമല്ല*. (തുഹ്ഫ 2-275)

وفي تحفة المحتاج

وأكل ذي ريح كريه ) لمن يظهر منه ريحه كثوم وبصل وكراث [ ص: 275 ] وفجل لم تسهل معالجته ولو مطبوخا بقي ريحه المؤذي ، وإن قل على الأوجه خلافا لمن قال يغتفر ريحه لقلته ويؤيد ما ذكرته حذفه تقييد أصله بنيء وذلك لأمره صلى الله عليه وسلم في الخبر الصحيح { من أكل شيئا من ذلك أن يجلس ببيته وأن لا يدخل المسجد لإيذائه الملائكة } ومن ثم كره لآكل ذلك ولو لعذر فيما يظهر الاجتماع بالناس وكذا دخوله المسجد بلا ضرورة ولو خاليا إلا إن أكله لعذر فيما يظهر ، والفرق واضح قيل ويكره أكل ذلك إلا لعذر . ا هـ . وفي شرح الروض نعم هذا أي الأكل متكئا وما قبله أي أكل المنتن مكروهان في حقه كما في حق أمته صرح به الأصل . ا هـ .

ولم أر التصريح بكراهته للأمة في الروضة وأصلها فلعل صرح به راجع للمشبه فقط ثم في إطلاق كراهة أكله لنا نظر ولو قيدت بما إذا أكله وفي عزمه الاجتماع بالناس أو دخول المسجد لم يبعد ثم رأيت نسخة معتمدة من شرح الروض مفيدة أن الشيخ تنبه لما ذكرته وعبارتها صرح به صاحب الأنوار مقيدا بالنيء انتهت وألحق به [ ص: 276 ] كل ذي ريح كريه من بدنه أو مماسة وهو متجه ، وإن نوزع فيه ومن ثم منع نحو أبرص وأجذم من مخالطة الناس وينفق عليهم من بيت المال أي فمياسيرنا فيما يظهر أما ما تسهل معالجته فليس بعذر فيلزمه الحضور في الجمعة ويسن السعي في إزالته فعلم أن شرط إسقاط الجماعة والجمعة أن لا يقصد بأكله الإسقاط كما مر ، وإن تعسر إزالته

Aslam Kamil

Parappanangadi

Monday, April 7, 2025

തറാവീഹിനിടയിലെ ത്വവാഫും മദീനക്കാരുടെ വർദ്ധിപ്പിച്ച നിസ്കാരവും പിഴച്ച ബിദ്അത്താണോ അല്ലേ ?

തറാവീഹിനിടയിലെ ത്വവാഫും മദീനക്കാരുടെ വർദ്ധിപ്പിച്ച നിസ്കാരവും പിഴച്ച ബിദ്അത്താണോ അല്ലേ ?

തറാവീഹിനിടയിൽ ത്വവാഫ് ചെയ്യണമെന്ന് തിരുനബി പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

(എങ്കിലും മക്കയിൽ സലഫുകൾ തറാവീഹ് നിസ്കാരത്തിനിടയിൽ രണ്ട് തർവിഹത്തുകൾക്കിടയിൽ ത്വവാഫ് ചെയ്തിരുന്നു.

മദീനക്കാർ തറാവീഹിനിടയിൽ ഓരോ ത്വവാഫിന് പകരവും നാല് റകഅത്ത് വർധിപ്പിച്ചു - അങ്ങനെ 16 റക്അത്ത് കൂടുതൽ നിസ്കരിച്ചു - ) (ശറഹുൽ മുഹദ്ധബ് )

ചോദ്യം :

ഞാൻ കൽപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യൽ പിഴച്ച ബിദ്അത്താണെന്ന് പറയുന്നവരാണ് വഹാബികൾ .

എന്നാൽ

റമളാനിൽ

സലഫുകളും പിൻ കാമികളുമായ

മക്കക്കാരുടെ തറാവീഹിനിടയിലെ ത്വവാഫും മദീനക്കാരുടെ വർദ്ധിപ്പിച്ച നിസ്കാരവും പിഴച്ച ബിദ്അത്താണോ അല്ലേ ?

ഒഹാബിപുരോഹിതന്മാർക്ക് മറുപടിയുണ്ടോ ?

അത് നബി കൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ

എൻറെ കൽപ്പന ഇല്ലാത്തതെല്ലാം തള്ളപ്പെടണം എന്നാണല്ലോ നിങ്ങൾ ഹദീസിനെ ദുർവ്യാഖ്യാനിക്കാറുള്ളത് ?

قال النووي في المجموع ما نصه: "وأما ما ذكروه من فعل أهل المدينة فقال أصحابنا سببه أن أهل مكة كانوا يطوفون بين كل ترويحتين طوافا ويصلون ركعتين، ولا يطوفون بعد الترويحة الخامسة، فأرد أهل المدينة مساواتهم فجعلوا مكان كل طواف أربع ركعات فزادت ست عشرة ركعة، وأوتروا بثلاث فصار المجموع تسعا وثلاثين والله أعلم

Aslam Kamil parappanangadi

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid027Hs9QKoM9zjPGVJYdQkd7NLXZZZ6zuRU47Gk5HBHMye5GrGjoFn5bmEBuZuB47jcl&id=100016744417795&mibextid=Nif5oz

യാത്ര ചെയ്യാൻ ഉത്തമമായ ദിവസം*

*യാത്ര ചെയ്യാൻ ഉത്തമമായ ദിവസം*

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*ചോദ്യം:*

ചെറിയ പെരുന്നാളും ആറു നോമ്പും കഴിഞ്ഞ് പലരും സിയാറത്ത് യാത്രയും മറ്റുമായി യാത്ര പോകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവരുണ്ടാകും,

യാത്ര ചെയ്യാൻ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ദിവസം ഏതാണ്?

*ഉത്തരം:*

യാത്ര പുറപ്പെടാൻ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ദിവസം വ്യാഴം ആണ്, അതിനു ശേഷം തിങ്കളാഴ്ചയും അതിനു ശേഷം ശനിയാഴ്ചയുമാണ് .

(ശർഹുൽ ഈളാഹ്: പേജ്: 42)

*الأفضل للسفر هو يوم الخميس ثم يوم الإثنين ثم يوم السبت*

(شرح الإيضاح ص ٤٢)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

അറിവ് വെളിച്ചമാണ്.

ഇബ്നുൽ ജൗസി(റ) പറയുന്നു. പിശാച് ജനങ്ങളെ ആദ്യമായി വഞ്ചിക്കുന്നത് അറിവിനെ തൊട്ട് അവരെ തടഞ്ഞു കൊണ്ടാണ്. കാരണം അറിവ് വെളിച്ചമാണ്.വിളക്കുകൾ കെടുത്തിക്കളഞ്ഞാൽ യഥേഷ്ടം അവരെ ഇരുട്ടിൽ വീഴ്ത്താൻ സാധിക്കും

(തൽബീസു ഇബ്ലീസ്, പേജ്:284)

*اﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺗﻠﺒﻴﺲ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺻﺪﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻥ اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮﺭ ﻓﺈﺫا ﺃطفأ ﻣﺼﺎﺑﻴﺤﻬﻢ ﺧﺒﻄﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺷﺎء*

(تلبيس إبليس ص ٢٨٤)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

കറാമത്ത് നിശേധികളും ഒഹാബികളും

മുത്ത്നബി ധാരാളം രോഗങ്ങൾ മുഅജിസത്ത് മുഖേനേ ശിഫയാക്കിയിട്ടുണ്ട്. എങ്കിലും പല സ്വഹാബികളും മുത്ത് നബിയും രോഗമാവുകയും മരണപെടുകയും ചെയ്തത് അവിടന്ന് മുഅജിസത്ത് ഇല്ല എന്നതിനും അവിടന്ന് നബി അല്ല എന്നതിനും തെളിവായി പല ഇസ്ലാമിക വിമർശകരും പറയാറുണ്ട് - കറാമത്ത് നിശേധികളും ഒഹാബികളും ഇതേ ന്യായം പറഞ്ഞു നബി തങ്ങളെ മുഅജിസത്ത് നിശേധിക്കുമോ ?

മസ്ജിദുകൾ തകർക്കപെടുമ്പോഴും മുസ്ലിമീങ്ങൾ ശത്രുക്കളാൾ കൊല്ലപ്പെടുമ്പോഴും പടച്ചവനേ നിശേധിക്കുന്നവർ പരിഹസിക്കു പോലെ കറാമത്ത് എന്താണന്ന് അറിയാത്ത ഒഹാബികൾ ആരെങ്കിലും മരിക്കുമ്പോൾ ഔലിയാക്കളെ പരിഹസിക്കുന്നു.

നിശേധികൾ രണ്ട് കൂട്ടരും സാദൃശ്യമുണ്ട്

تشابهت قلوبهم

Aslam Kamil parappanangadi

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02cC2EgsUKmnhTTnCu9sRWUZBRZJWkwpHxmWUrn4PK1FPybpVn1EXmDivhgA1oNA62l&id=100016744417795&mibextid=Nif5oz

Friday, April 4, 2025

ശവ്വാൽ മാസവും വീടുപണിയും* 🏠

*ശവ്വാൽ മാസവും വീടുപണിയും*

🏠🏠🏠🏠🏠🏠🏠🏠🏠🏠

*ചോദ്യം:* 2️⃣1️⃣8️⃣7️⃣

ശവ്വാൽ മാസത്തിൽ വീടു പണി ആരംഭിക്കുന്നത് നല്ലതാണോ?

*ഉത്തരം:*

അതെ,

ശവ്വാൽ മാസത്തിൽ വീടു പണി ആരംഭിച്ചാൽ ആ വീട്ടിൽ ധാരാളം അനുഗ്രഹങ്ങളും ബറകത്തും ഐശ്വര്യവും ഉണ്ടാകുന്നതാണ്.

(ഖസ്വാഇസ്വുൽ അയ്യാമി വൽ അശ്ഹുർ, പേജ്: 203)

*إن ابتداء بناء الدار إذا كان في شوال فالنعمة والبركة والغنی*

(خصائص الأيام والأشهر ص ٢٠٣)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*ദുആ വസ്വിയ്യത്തോടെ*

*പി.കെ.എം.മുസ്ത്വഫ അസ്ഹരി, പുല്ലാര*

9846210736

ശവ്വാൽ:03 (ബുധൻ)

ഏപ്രിൽ ഒന്നിന് കളവു പറയാമോ?

*ഏപ്രിൽ ഫൂളും കളവ് പറയലും*

‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️

**ചോദ്യം* 2️⃣1️⃣8️⃣6️⃣

_ ഇന്ന് ഏപ്രിൽ ഒന്നാണല്ലോ_

_ഏപ്രിൽ ഒന്നിന് കളവു പറഞ്ഞ് ജനങ്ങളെ ഫൂൾ ആക്കുന്ന അവസ്ഥ ചിലരിൽ കണ്ടു വരുന്നു ,യാഥാർത്യമെന്ത്?_

*ഏപ്രിൽ ഒന്നിന് കളവു പറയാമോ?.*

*ഉത്തരം*:

*ഏപ്രിൽ ഒന്നിനാണെങ്കിലും മറ്റു ദിവസമാണങ്കിലും കളവുപറയൽ ഹറാമാണ്.*

*എന്നാൽ ചില പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ കളവ് പറയാൻ വിശുദ്ധ ഇസ്ലാം അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്.*

_കളവു പറയൽ നിർബന്ധമായ സമയവും അനുവദനീയമായ സമയവുമുണ്ട്_

*(കളവു പറയൽ നിർബന്ധമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ) [ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽകളവു പറഞ്ഞില്ലെങ്കിലാണ് ശിക്ഷ ലഭിക്കുക]*

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*ഒന്ന്:*

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

*ഒരാൾ സൂക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ട വസ്തു അന്വേഷിച്ച് ഒരു അക്രമി*

*വന്നാൽ എന്റെ കൈവശം ഒന്നുമില്ല എന്നു കളവുപറയൽ നിർബന്ധമാണ്.*

*രണ്ട്*

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

*കൊല്ലാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു അക്രമിയിൽ*

*നിന്ന് ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു നല്ല മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് നമ്മളോട് അന്വേഷിച്ചാൽ എനിക്കറിയില്ല എന്ന് കളവുപറയൽ നിർബന്ധമാണ്.*

*കളവുപറയൽ അനുവദനീയമായ സാഹചര്യങ്ങൾ*

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

1️⃣

*പരസ്പരം പിണങ്ങി നിൽക്കുന്ന രണ്ടു സഹോദരൻമാർക്കിടയിൽ പിണക്കം മാറ്റാൻ വേണ്ടി കളവു പറയലല്ലാതെ മറ്റു മാർഗങ്ങളില്ലെങ്കിൽ കളവു പറയാം .*

2️⃣

*ഭാര്യയെ *തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി കളവു പറയലല്ലാതെ മറ്റു മാർഗങ്ങളില്ലെങ്കിൽ കളവു പറയാം.*

3️⃣

*ചെറിയ കുട്ടികളുടെ കരച്ചിൽ അടക്കാൻ വേണ്ടി കളവ് പറയലല്ലാതെ മറ്റു മാർഗങ്ങളില്ലെങ്കിൽ കളവു പറയാം.*

4️⃣ *താൻ രഹസ്യമായി ചെയ്ത തെറ്റിനെ കുറിച്ച് രാജാവ് ചോദിച്ചാൽ ചെയ്തിട്ടില്ലന്നു കളവു പറയാം*

*5️⃣തൻ്റെ സഹോദരൻ്റെ താൻ അറിയുന്ന രഹസ്യത്തെ കുറിച്ച് രാജാവ് ചോദിച്ചാൽ അറിയില്ലന്നു കളവു പറയാം*

(ഈ സ്ഥലങ്ങളിലൊന്നും നിരുപാധികം കളവു പറയൽ അനുവദനീയമല്ല, അങ്ങിനെ ചിലർ തെറ്റിദ്ധരിക്കുകയും എഴുതുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത് തിരുത്തപ്പെടേണ്ടതാണ്)

*കളവു പറയാതെ തന്നെ ഈ കാര്യങ്ങളെല്ലാം ശരിയാകുമെങ്കിൽ ഈ സ്ഥലങ്ങളിലും കളവ് പറയൽ ഹറാമാണ്_* .

(ഇഹ് യാഉലൂമിദ്ധീൻ,

ഇആനത്ത്: 3/288)

*الكذب حرام وقد يجب كما إذا سأل ظالم عن وديعة يريد أخذها فيجب إنكارها....وكذا لو رأى معصوما اختفى من ظالم يريد قتله..*

*وقد يجوز كما إذا كان لايتم مقصود حرب اوإصلاح ذات البين او إرضاء زوجته الا بالكذب فمباح.*

*(فتح المعين مع اعانة الطالبين ٣/٢٨٨)*

*فكل مقصود محمود يمكن التوصل إليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان أمكن التوصل إليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان تحصيل ذلك القصد مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا...*

(إحياء علوم الدين ٣/١٣٧)

(إعانة الطالبين ٣/٢٨٨)

(الزواجر ٢/٣٢٦)

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

*ദുആ വസ്വിയ്യത്തോടെ*

*പി.കെ.എം.മുസ്ത്വഫ അസ്ഹരി, പുല്ലാര*

(മുദരിസ് മീനാർ കുഴി ജുമാ മസ്ജിദ് )

ശവ്വാലും ആറു നോമ്പും

*ശവ്വാലും ആറു നോമ്പും*

(ബൈ നോമ്പ് )

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

*ചോദ്യം* :2️⃣1️⃣8️⃣5️⃣

ശവ്വാലിലെ ആറു നോമ്പ് നോറ്റാലുള്ള പ്രതിഫലം എന്താണ്?

ഈ ആറു നോമ്പുകൾ തുടർച്ചയായി തന്നെ നോൽക്കേണ്ടതുണ്ടോ?

ഏതെങ്കിലും ആറു ദിവസം നോറ്റാൽ മതിയാകുമോ?

*ഉത്തരം* :

റമളാൻ മാസം മുഴുവനായും നോമ്പനുഷ്ടിക്കുകയും ശവ്വാലിൽ നിന്നും ആറു ദിവസം നോമ്പനുഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്താൽ വർഷം മുഴുവനും ഫർളായ നോമ്പനുഷ്ടിച്ച പ്രതിഫലം ലഭിക്കുന്നതാണ് (സുന്നത്തായ നോമ്പനുഷ്ടിച്ച പ്രതിഫലമല്ല എന്ന് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കണം)

ഒരാൾ എല്ലാ വർഷവും ഇങ്ങിനെ ചെയ്താൽ അവൻ്റെ ജീവിത കാലം മുഴുവനും ഫർളായ നോമ്പനുഷ്ടിച്ച പ്രതിഫലം അവന് ലഭിക്കുന്നതാണ്

ഈ ആറുനോമ്പുകൾ ശവ്വാലിൽ നിന്നും ഏതെങ്കിലും ആറു ദിവസം നോറ്റാലും മതിയാകുന്നതാണ്. എങ്കിലും പെരുന്നാളിൻ്റെ തൊട്ടു ശേഷമുള്ള ദിവസങ്ങളാവലും ( ശവ്വാൽ 2, 3, 4, 5, 6, 7 ) തുടർച്ചയായി നോൽക്കലും പ്രത്യേകം സുന്നത്തുണ്ട്, അതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായതും

(ബുജൈരിമി: 2/406)

(തുഹ്ഫ ശർവാനി സഹിതം: 3/456,457)

(ഇആനത്: 2/303,304)

(മുഗ് നി :2/184)

*(يسن ستة من شوال* )

*ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻊ ﺻﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻱ: ﺟﻤﻴﻌﻪ ﻭﺇﻻ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ اﻟﻔﻀﻞ اﻵﺗﻲ ﻭﺇﻥ ﺃﻓﻄﺮ ﻟﻌﺬﺭ ﻛﺼﻴﺎﻡ اﻟﺪﻫﺮ ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ*

*ﻭﺣﺎﺻﻠﻪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺻﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺼﻴﺎﻡ اﻟﺪﻫﺮ ﻓﺮﺿﺎ*

*ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﻋﻘﺐ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻓﻀﻞ) ﺃﻱ: ﺗﺤﺼﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺼﻮﻣﻬﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﻭاﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻴﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻓﻀﻞ*

(تحفة مع الشرواني٣/٤٥٦٬٤٥٧)

*ﻭﺗﺤﺼﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺼﻮﻣﻬﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ* *(ﻭ) ﻟﻜﻦ (ﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ) ﻋﻘﺐ اﻟﻌﻴﺪ ﻣﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ*

(مغني ٢/١٨٤)

*ﻭﺗﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﻋﻘﺐ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﻓﻀﻞ*

*ﻗﻮﻟﻪ: (ﻋﻘﺐ اﻟﻌﻴﺪ) اﻷﻭﻟﻰ: ﻭﻋﻘﺐ اﻟﻌﻴﺪ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﻨﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻗ ﻟ.*

(حاشية البجيرمي علی الخطيب ٢/٤٠٦)

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

*ദുആ വസ്വിയ്യത്തോടെ*

*പി.കെ.എം.മുസ്ത്വഫ അസ്ഹരി, പുല്ലാര*

9846210736

ശവ്വാൽ:01 (തിങ്കൾ)

പെരുന്നാൾ നിസ്കാരത്തിന്റെ രൂപം

*പെരുന്നാൾ നിസ്കാരത്തിന്റെ രൂപം*

➖➖➖➖➖➖➖➖

പെരുന്നാൾ നിസ്കാരം രണ്ട് റക്അത്താണ് . (സാധാരണ രണ്ട് റക് അത്ത് സുന്നത്ത് നിസ്കാരം പോലെ നിസ്കരിച്ചാൽ തന്നെ അടിസ്ഥാന സുന്നത്ത് ലഭിക്കും ) മറ്റു നിസ്കാരങ്ങളുടെ ശർത്തുകളും ഫർളുകളും സുന്നത്തുകളും ഇതിനും ബാധകമാണ് (തുഹ്ഫ: 3/41)

*നിയ്യത്ത് :*

ചെറിയ പെരുന്നാൾ സുന്നത്ത് നിസ്കാരം രണ്ട് റക്അത്ത് ഖിബ് ലക്ക് മുന്നിട്ട് അദാആയി അല്ലാഹു തആലാക്ക് വേണ്ടി ഞാൻ നിസ്കരിക്കുന്നു എന്ന് കരുതി തക്ബീറതുൽ ഇഹ്റാം ചൊല്ലുക. ജമാഅത്തായിട്ടാണങ്കിൽ അതും കരുതണം. ശേഷം പ്രാരംഭ പ്രാർത്ഥന (വജ്ജഹ്തു...)ചൊല്ലുക. ഫാതിഹക്ക് മുമ്പായി ഒന്നാം റക്അത്തിൽ ഏഴും രണ്ടാം റക്അത്തിൽ അഞ്ചും തക്ബീറുകൾ സുന്നത്തുണ്ട്. ഈ തക്ബീറുകൾ എല്ലാവരും ശബ്ദം ഉയർത്തി ചൊല്ലൽ പ്രത്യേകം സുന്നത്തുണ്ട്.ഈ തക്ബീറുകൾക്കിടയിൽ *سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا* *الله والله أكبر*

എന്ന ദിക്ർ ചൊല്ലൽസുന്നത്താണ് .

*ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم*

എന്നും കൂടെ വർദ്ധിപ്പിക്കൽ അനുവദനീയമാണ്.

(ശർവാനി:3/41)

(ബുജൈരിമി, 1/552)

ഈ ദിക്റുകൾ മറ്റു ദിക്റുകളെ പോലെ പതുക്കെയാണ് എല്ലാവരും ചൊല്ലേണ്ടത്

(തുഹ്ഫ: 3/41)

ഒന്നാം റക്അത്തിൽ ഏഴിന്റെ ശേഷവും രണ്ടാം റക്അത്തിൽ അഞ്ചിന്റെ ശേഷവും ദിക്ർ സുന്നത്തില്ല. അഥവാ തക്ബീറുകൾ ഏഴെണ്ണംചൊല്ലുമ്പോൾ ദിക്റ് ആറു തവണയാണ് ചൊല്ലേണ്ടത് .രണ്ടാമത്തെ റക്അത്തിൽ അഞ്ചു തക്ബീറുകൾ ചൊല്ലുമ്പോൾ ദിക്റ് നാലു തവണയാണ് ചൊല്ലേണ്ടത്. (അസ്നൽ മത്വാലിബ്,മുഗ് നി , ശർവാനി : 3 / 41 )

ശേഷം ഫാതിഹ ഓതി സൂറത്തും ഓതി മറ്റു നിസ്കാരങ്ങളെ പോലെ പൂർത്തിയാക്കുക.

ഒന്നാം റക്അത്തിൽ ഖാഫ് / സബ്ബിഹിസ്മ രണ്ടാം റക്അത്തിൽ ഇഖ്തറബ / ഗാശിയ : ഓതൽ പ്രത്യേകം സുന്നത്തുണ്ട്.

കാഫിറൂനയും ഇഖ്ലാസും ഓതാവുന്നതാണ് എന്ന് ഖൽയൂബിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

(തുഹ്ഫ, ശർവാനി സഹിതം:3/45)

ഈ തക്ബീറുകൾ ഫർളോ അബ്ആള് സുന്നത്തുകളോ അല്ല. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇവ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ നിസ്കാരം ബാത്വിലാവുകയോ ഉപേക്ഷിച്ചതിന്റെ പേരിൽ സഹ്‌വിന്റെ സുജൂദ് ചെയ്യുകയോ വേണ്ട. ഈ തക്ബീറുകൾ ഉപേക്ഷിക്കൽ കറാഹത്താണ് (തുഹ്ഫ: 3/41 )

നിസ്കാരം കഴിഞ്ഞ ശേഷം രണ്ട് ഖുത്വുബ സുന്നത്തുണ്ട്. ഒറ്റക്ക് നിസ്കരിക്കുന്നവർക്കോ സ്ത്രീകൾ മാത്രം ജമാഅത്തായി നിസ്കരിക്കുന്ന സമയത്തോ ഖുത്വുബ സുന്നത്തില്ല. ( തുഹ്ഫ: 3/40)

ഒന്നാം ഖുത്വുബ ഒമ്പത് തക്ബീറുകൾ കൊണ്ടും രണ്ടാം ഖുത്വുബ ഏഴ് തക്ബീറുകൾ കൊണ്ടുമാണ് ആരംഭിക്കേണ്ടത്. ഈ തക്ബീറുകൾ ഖുത്വുബയിൽ പെട്ടതല്ല. (തുഹ്ഫ: 3/45,46)

ഈ തക്ബീറുകൾ ഓരോന്നും ഓരോ ശ്വാസത്തിൽ നിർത്തി നിർത്തിയാണ് ചൊല്ലേണ്ടത്.അല്ലാഹു അക്ബർ, അല്ലാഹു അക്ബർ, അല്ലാഹു അക്ബർ ഇങ്ങനെയാണ് ചൊല്ലൽ സുന്നത്തുള്ളത്.

(നിഹായതു സൈൻ ,പേജ്: 110 )

*(صلاة العيدين ركعتان) كغيرها أركانا وشروطا وسننا إجماعا*

*( يحرم بها* ) هذا أقلها *بنية صلاة عيد النحر( ثم يأتي بدعاء* *الإفتتاح) كغيرها (ثم سبع تكبيرات) غير تكبيرة الاحرام قبل القراءة(* *يقف بين كل ثنتين) من التكبيرات (كآية* *معتدلة يهلل ويكبر ويمجد ويحسن في ذلك أن يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ،ثم يتعوذ* ) *وبعد التعوذ (يقرأ) الفاتحة (ويكبر في الثانية) بعد تكبيرة القيام (خمسا قبل )التعوذ السابق علي( القراءة)*

*(ولسن) أي هذه السبع والخمس (فرضا) فلا تبطل الصلاة بتركها (ولا بعضا) فلا يسجد لتركها بل هي كبقية هيئات الصلاة،ويكره* *تركها* *والزيادة عليها*

(تحفة المحتاج ٣/٤١)

*قوله سبحان الله الخ ولو زاد علی ذلك جاز أي من ذكر آخر ومن ذلك الجائز ولا حول* **ولا* *قوة إلا بالله العلي* *العظيم*

(حاشية الشرواني ٣/٤١)

(بشری الكريم ٤٢٥)

*ويسن الجهر بالتكبير أي وان كان مأموما والإسرار بالذكر*

(تحفة المحتاج مع حاشية الشرواني ٣/٤١)

*(قوله بين كل ثنتين) أي لا قبل السبع والخمس ولا بعدهما*

(حاشية الشرواني ٣/٤١)

*(و)تسن (للمنفرد) ولا خطبة له أي ولا لجماعة النساء إلا ان يخطب لهن ذكر فلو قامت واحدة منهن ووعظتهن فلا بأس*

(تحفة مع حاشية الشرواني ٣/٤٠)

( *ويسن بعدها خطبتان يفتتح الأولي بتسع تكبيرات والثانية بسبع ولاء) إفرادا في الكل وهي مقدمة لها لا منها*

(تحفة المحتاج ٣/٤٥٬٤٦)

*ويقرأ بعد الفاتحة في الأولی ق وفي الثانية اقتربت* *بكمالهاللاتباع ،رواه مسلم،وفيه أيضا أنه قرأ بسبح والغاشية* *فكل سنة ،زاد القليوبي فسورة الكافرون وسورة الإخلاص جهرا*

(تحفة مع حاشية الشرواني ٣/٤٥)

ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺒﺮ ﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎﺡ اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﺗﺴﻌﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺜﻨﺎﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻦ ﻭﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎﺡ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﺒﻌﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺣﺪﺓ ﻣﻊ اﻟﻤﻮاﻻﺓ *ﻭﺇﻓﺮاﺩ ﻛﻞ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺑﻨﻔﺲ*

(نهاية الزين ص١١٠)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

ഫിത്വ് ർ സകാത് നൽകുന്നവർക്കുള്ള* 10 പ്രത്യേകതകൾ

*റമളാൻ മസ്അലകൾ*

(ഭാഗം:7️⃣8️⃣6️⃣)

⌛⌛⌛⌛⌛⌛⌛⌛⌛⌛

*സകാത് ;സുപ്രധാനമസ്അലകൾ*

( ഭാഗം -3️⃣3️⃣)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*ഫിത്വ് ർ സകാത് അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട മസ്അലകൾ*

(ഭാഗം-15)

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

*‌‌‌‌‌ *ഫിത്വ് ർ സകാത് നൽകുന്നവർക്കുള്ള*

*10 പ്രത്യേകതകൾ*

നബി(സ) തങ്ങൾ പറയുന്നു:

ഫിത്വ് ർ സകാത്ത് കൊടുക്കുന്നവർക്ക് പത്ത് പ്രത്യേകതകൾ ലഭിക്കുന്നതാണ്.

1️⃣ അവന്റെ ശരീരം ദോശങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.

2️⃣അവന് നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കുന്നു.

3️⃣ അവൻ അനുഷ്ടിച്ച നോമ്പുകൾ സ്വീകാര്യമുള്ളതാവുന്നു.

4️⃣അവന് സ്വർഗം നിർബന്ധമാകുന്നു.

5️⃣അവൻ ഖബ്റിൽ നിന്ന് നിർഭയനായ നിലയിൽ (ഖിയാമത്ത് നാളിൽ) പുറത്തേക്ക് വരുന്നതാണ്.

6️⃣ സകാത് കൊടുത്ത ആ വർഷം അവൻ ചെയ്ത എല്ലാ നന്മകളും സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

7️⃣ഖിയാമത് നാളിൽ എന്റെ ശഫാഅത്ത് അവന് നിർബന്ധമാകുന്നതാണ്.

8️⃣സ്വിറാതാകുന്ന പാലത്തിൽ മിന്നൽ വേഗത്തിൽ കടന്നു പോകാൻ അവന് സാധിക്കും.

9️⃣ നന്മ തിന്മകൾ തൂക്കപ്പടുന്ന തുലാസിൽ നന്മകൾക്ക് തൂക്കം വർദ്ധിക്കും.

1️⃣0️⃣പരാചിതരുടെ പട്ടികയിൽ നിന്നും അവന്റെ പേർ അല്ലാഹു മായ്ക്കുന്നതാണ്...(ദഖാഇറുൽ ഇഖ്‌വാൻ': പേജ്:58)

(ദുറത്തു ന്നാസ്വിഹീൻ: പേജ്: 265)

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:مَنْ أَعْطَى صَدَقَةَ الفِطْرِ كاَنَ لَهُ عَشْرَةُ أَشْياَءَ ؛

أَلأَوَّلُ يُطَهَّرُ جَسَدُهُ مِنَ الذُّنُوْبِ , وَالثَّانِى يُعْتَقُ مِنَ النَّارِ , وَالثَّالِثُ يَصِيْرُ صَوْمُهُ مَقْبُوْلاً , وَالرَّابِعُ توجب الجَنَّةَ , وَالخَامِسُ يَخْرُجُ مِنْ قَبْرِهِ آَمِنًا , وَالسَّادِسُ يُقْبَلُ ما عَمِلَ مِنَ الخَيْرَاتِ فىِ تِلْكَ السَّنَةِ , وَالسَّابِعُ تَجِبُ لَهُ شَفَاعَتِى يَوْمَ القِيامَةِ , وَالثَّامِنُ يَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ كاَلبَرْقِ الخَاطِفِ , وَالتَّاسِعُ يُرَجَّحُ مِيْزَانُهُ مِنَ الْحَسَناَتِ , وَالعَاشِرُ يَمْحُوْ اللهُ تَعالى إِسْمَهُ مِنْ دِيوَانِ الأَشْقِياءِ.

(ذخائر الإخوان:٥٨)

(درة الناصحين ص ٢٦٥)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*ദുആ വസ്വിയ്യത്തോടെ*

പെരുന്നാൾ ദിവസം വലിയ രണ്ടു ഗിഫ്റ്റുകൾ* 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 1️⃣👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 سُبْحَانَ الّلهِ وَبِحَمْدِهِ

*പെരുന്നാൾ ദിവസം വലിയ രണ്ടു ഗിഫ്റ്റുകൾ*

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

1️⃣👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

*سُبْحَانَ الّلهِ وَبِحَمْدِهِ*

*എന്ന ദിക്ർ പെരുന്നാൾ ദിവസം ആരെങ്കിലും 300 തവണ ചൊല്ലി അതിനെ മുസ് ലിമീങ്ങളിൽ നിന്ന് മരണപ്പെട്ടവർക്ക് വേണ്ടി ഹദ് യ ചെയ്താൽ ഓരോ* *ഖബ്റിലും 1000 പ്രകാശകിരണങ്ങൾ എത്തുന്നതാണ്* .

*അവൻ്റെ മരണശേഷം 1000 പ്രകാശങ്ങൾ അവൻ്റെ ഖബ്റിലേക്കും അല്ലാഹു എത്തിക്കുന്നതാണ്*

(ദഖാഇറുൽ ഇഖ് വാൻ: പേജ്: 62 )

*عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده يوم العيد ثلاث مائة مرة واهديها لأموات المسلمين دخل في كل قبر الف نور ويجعل الله في قبره إذا مات الف نور*

(نزهة المجالس ومنتخب النفائس ١/١٧٥)

(ذخائر الإخوان ص٦٢)

2️⃣👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

*لَاإِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَی كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* .

പെരുന്നാൾ ദിവസം നിസ്കാരത്തിന് മുമ്പായി ഈ ദിക്ർ 400 തവണ ആരെങ്കിലും ചൊല്ലിയാൽ 400 സ്വർഗീയ വനിതകളെ അവന് അല്ലാഹു നൽകുകയും, 400 അടിമകളെ മോചിപ്പിച്ച പ്രതിഫലം അല്ലാഹു നൽകുകയും വലിയ പട്ടണങ്ങളെ അവന് വേണ്ടി അന്ത്യദിനം വരെ നിർമിക്കാനും മരങ്ങളെ നട്ടുപിടിപ്പിക്കാനും പ്രത്യേക മലക്കുകളെ അല്ലാഹു നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ്

( നുസ്ഹതുൽ മജാലിസ്: 1/175)

(ദഖാഇറുൽ ഇഖ് വാൻ: പേജ്: 62 )

ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻻ اﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻮ ﺣﻲ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ، ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ ﺯﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺣﻮﺭاء ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﺃﻋﺘﻖ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺭﻗﺒﺔ ﻭﻛﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻳﺒﻨﻮﻥ ﻟﻪ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻭﻳﻐﺮﺳﻮﻥ ﻟﻪ اﻷﺷﺠﺎﺭ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻗﺎﻝ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﺲﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ

(نزهة المجالس ومنتخب النفائس ١/١٧٥)

(ذخائر الإخوان ص٦٢)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*_എല്ലാവർക്കും ഷെയർ ചെയ്യുക_*

' _നമ്മുടെ ഷെയർ കാരണം ഇന്നത്തെ ദിവസം ആരെങ്കിലും ഇതു ചൊല്ലിയാൽ അതിൻ്റെ പ്രതിഫലം നമുക്കും ലഭിക്കും_

*സ്നേഹത്തോടെ ഒരായിരം ചെറിയ പെരുന്നാളാശംസകൾ*