കുരുവട്ടൂരിസം എന്ത് കൊണ്ട് എത്രിക്കപ്പെടുന്നു ,
ഭാഗം 4
____________
അസീസ് സഖാഫി വാളക്കുളത്തിന്റെ ലേഖനത്തിൽ നിന്നും .
ഖുത്വുബും
അല്ലാഹുവും ഒന്നാണ്!
------
കുരുവട്ടൂരികൾ വിശ്വാസ പരമായി അധഃപതിക്കുന്നതിൽ എല്ലാ പരിധിയും ലംഘിക്കുന്ന താണ് ഈയിടെ കാണുന്നത്.
ഔലിയാക്കൾ തന്നെയാണ് അല്ലാഹു എന്ന കുഫ്റാ ണെന്നതിൽ തർക്കമില്ലാത്ത അവതാരവാദം പോലും ഇവർ പരസ്യമായി പ്രസംഗിച്ചു.
ഔലിയാക്കൾക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന പ്രത്യേക അവസ്ഥയാണ് 'മുശാഹദ.' യഥാർഥ ഉൺമ യായ അല്ലാഹു മാത്രമാണ് ഉള്ളതെന്ന് ഈ അവസ്ഥയിൽ അവർ പറയും. പ്രാപഞ്ചിക ഉൺമ താൽക്കാലികം മാത്ര മാണെന്നും അത് ഉള്ളതിൽ പറയാനില്ല (യഥാർഥ വുജൂ ദല്ല) എന്നും അവർ നിലപാ ടെടുക്കും. ഔലിയാക്കളുടെ ഈ അവസ്ഥ സൂചിപ്പിച്ച് ഇമാമുകൾ എഴുതിയ വരികൾ ദുർവ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊണ്ടാണ് വ്യാജ ത്വരീഖത്തുകാർ തങ്ങ ളുടെ അവതാരവാദത്തിന് തെളിവുണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്. സി.എം വലിയുല്ലാഹിയുടെ പേരിലും ഇവർ ഇത്തരം അവതാരവാദം പരസ്യമായി പ്രസംഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആത്മീയത യുടെ പേരു പറഞ്ഞ് സത്യവി ശ്വാസികളെ ഈമാനിൽ നിന്ന് അടർത്തിമാറ്റുന്ന ക്രൂരവും പൈശാചികവുമായ സമീപന മാണ് ഇത്തരം വ്യാജന്മാരിൽ നിന്നും നിരന്തരം ഉണ്ടായി ക്കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നത്.
അനല്ലാഹ് എന്ന് വലിയ്യ് പറയുമോ?
സ്വന്തം വിതണ്ഡാവാദം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി മഹാന്മാരായ ഔലിയാക്കളെ ഇവർ പരിഹസിക്കുന്നുവെന്ന താണ് ഏറെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന കാര്യം. വലിയ്യായാൽ എന്ത് തോന്നിവാസവും ചെയ്യാം, ശരീഅത്തിൻറെ ഒരു നിയമവും ബാധകമല്ല എന്ന തരത്തിൽ ആത്മീയ നായകരുടെ ചരിത്രത്തെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയാണ് കുരുവട്ടൂരിസത്തിന്റെ പ്രധാന ഹോബി. ഇവർ കാട്ടിക്കൂട്ടുന്ന ശരീഅത്ത് വിരുദ്ധതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അതെല്ലാം ഔലിയാക്കൾ ചെയ്യുന്നതാണെന്ന് വരുത്തിത്തീർക്കലാണ് ലക്ഷ്യം. വലിയ്യെന്ന് പറഞ്ഞാൽ തന്നെ അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ച ശരീഅത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ പൂർണാർ ഥത്തിൽ ജീവിതത്തിൽ കൊ ണ്ടുവരുന്നയാളാണ്. അവരെ സംബന്ധിച്ചാണ് ഇത്തരത്തി ലുള്ള കളവുകൾ പറയുന്നതെന്നത് അദ്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു.
നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതു
പോലെ, മഹാന്മാരായ ഔലി
യാക്കൾ അല്ലാഹുവിലേക്ക്
പൂർണമായും ലയിച്ച് ചേരുന്ന
പ്രത്യേക ഘട്ടമാണ് 'ഫനാഅ്.'
ഇതിന് വിവിധ തലങ്ങളുണ്ട്.
അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവർ
സ്വന്തം ശരീരത്തെ തന്നെ മറ
ന്ന് അല്ലാഹു എന്ന ചിന്തയിൽ
മാത്രം മുഴുകും. ബുദ്ധിയുടെ
വകതിരിവ് തന്നെ നഷ്ടപ്പെടുന്ന
ഘട്ടമാണിത്. ശരീഅത്തിന്റെ
നിയമം ബാധകമാകാനുള്ള
നിബന്ധനകൾ കർമശാസ്ത്ര
പണ്ഡിതന്മാർ വിവരിച്ചപ്പോൾ
ബുദ്ധിയുടെ വകതിരിവ് നില
നിൽക്കുക എന്ന് എണ്ണിയിട്ടുണ്ട്.
അപ്പോൾ ഫനാഇലുള്ള ഔലി
യാക്കൾക്ക് ആ സന്ദർഭത്തിൽ
വിധിവിലക്കുകൾ ബാധകമാവു
കയില്ലെന്ന് വ്യക്തം. അത്തരം
സന്ദർഭങ്ങളിൽ ചില ഔലിയാക്ക
ളിൽ നിന്ന് 'അനല്ലാഹ്, അനൽ
ഹഖ്' തുടങ്ങിയ പ്രയോഗങ്ങൾ
ചരിത്രപരമായി ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
അതിനെ പറ്റി ചർച്ച ചെയ്ത
ഇമാമുമാർ വിവരിച്ചത്, അത്തരം പ്രയോഗങ്ങൾ വന്നത് ആ
ഔലിയാക്കൾക്ക് തക്ലീഫ്
(ശരീഅത്ത് നിയമം ബാധകമാ
കുന്ന ബുദ്ധിസ്ഥിരത) ഇല്ലാത്ത സന്ദർഭത്തിലാണെന്നാണ്.
എന്നാൽ തക്ലീഫുള്ള അവ സരത്തിൽ ശരീഅത്ത് നിയമം ബാധകമാകുന്ന വിഷയത്തിൽ ഔലിയാക്കളെന്നോ അല്ലാത്ത വിശ്വാസികളെന്നോ യാതൊ രു വേർതിരിവുമില്ലെന്ന് ഇമാം ഇബ്നു ഹജറുൽ ഹൈത്തമി(റ) തുഹ്ഫതുൽ മുഹ്താജിൽ പറഞ്ഞതു കാണാം. സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം(റ) രേഖപ്പെടുത്തി: ഒരാൾ മുകല്ലഫായിരിക്കെ 'അന ല്ലാഹ്' എന്ന് പറഞ്ഞാൽ കാഫിറാകുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല (ഫത്ഹുൽ മുഈൻ).
സി.എം വലിയുല്ലാഹി യിൽ നിന്ന് 'അനല്ലാഹ്' എന്ന പദപ്രയോഗമുണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്ന് കുരുവട്ടൂരുകൾ വാദിക്കുന്നുണ്ട്. പക്ഷേ, പരിഗണിക്കാവുന്ന തെളിവുകളില്ലതാനും. വാദത്തിനു വേണ്ടി അങ്ങനെ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്ന് സമ്മതിച്ചാൽ തന്നെ അത് മഹാന് തക്ലീഫില്ലാത്ത സമയത്താണെന്ന് വെക്കുകയാണ് വേണ്ടത്. കാരണം, ഉപര്യുക്ത മസ്അല പരാമർശിച്ച ഫത്ഹുൽ മുഈൻ പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത പണ്ഡിതനാണ് അദ്ദേഹം.
സി.എം വലിയുല്ലാഹിക്ക് ഇത്തരം ചില സന്ദർഭങ്ങളുണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹവുമായി ജീവിതത്തിൽ ഏറെ ബന്ധപ്പെട്ട ഇരു സമസ്തയിലെയും പണ്ഡി തന്മാർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തെ പരിഹസിക്കുന്നതിനും ആക്ഷേപിക്കു ന്നതിനും വേണ്ടി മഹാന് ഒരിക്കലും തക്ലീഫില്ലാത്ത അവസ്ഥ ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്നും 'അനല്ലാഹ്' എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് മു കല്ലഫായിരിക്കെയാണെന്നും കുരുവട്ടൂരികൾ നിരന്തരം
പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. ആധ്യാത്മിക സരണിയിൽ വളരെ മുന്നേറിയ മഹാനായ ഒരു വലിയ്യിനെ ആക്ഷേപിക്കാൻ ഇതിലേറെ എന്തെങ്കിലും വേണ്ടതുണ്ടോ?! സ്വബോധത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ കാഫിറാകുമെന്ന് മുമ്പ് ഉദ്ധരിച്ചതോർക്കുക.
Copied. aslam Kamil pgi
