ഖബർ തൊടലും ചുംബിക്കലും

 

ഖബർ തൊടലും ചുംബിക്കലും

ونقل الطبيب الناشري عن المحب الطبري : أنه يجوز تقبيل القبر ومسه ، وعليه عمل العلماء  وأنشد فيه : لولا بنا لسلمان أثرالسجدنا ألف ألف للأثر ( وقال آخر : امرعلى الديار ديار لیلی الجداراقبل ذا الجداروذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبی ولكن حب من سكن الديار  

 وهذا محمول أيضا على من به استغراق في المحبة وشدة الشوق الذي يحمله على الشغف الذي يحصل للمحب ، قد يستغرقه حتى يكون ما يفعله لا يلام عليه ، فإنه قد تعتريه حالات لا يطيقون دفعها إلا بأن يحدث منهم فعل ذلك  وقول ابن حجر والطبری بالجواز لا يناف الكراهة فإنه يجوز فعل الشيء وهو مكروه ،

 أو يحمل فعلهم ذلك على الاستشفاء ،  کما حكي عن ابن المنكدر - رضي الله عنه- ؛ أنه كان يصيبه الضمان ، فكان يضع خده على قبر النبي -صلي الله  عليه وسلم فعتب عليه في ذلك فقال : إنه يصيبنی خطرة فإذا وجدت ذلك استشفيت بقبر النبي

 أو يحمل على التبرك فإنه حكى عن المنكدر أنه كان يأتي موضعة من المسجد في الصحن فيتمرغ فيه ويضطجع ، فقيل له في ذلك فقال : إني رأيت رسول الله - صلي الله عليه وسلم - في هذا الموضع أراه قال : في النوم والمقصود من ذلك كله الاحترام والتعظيم تحفة الزوار لابن حجر

 ഖബർ തൊടലും ചുംബിക്കലും ചെയ്യാൻ പാടില്ല എന്ന് പ്രസ്താവിച്ച ശേഷം സ്വഹാബത്തും താബിഉകളും ചെയ്ത ചില ചുംബനങ്ങളെയും തൊട്ടു മുത്തലുകളെയും പരാമർശിച്ചു കൊണ്ട് ഇബിൻ ഹജർ പറയുകയാണ്: അവർ ചെയ്തത് തബറുകിന് വേണ്ടിയാണ് / രോഗശമനത്തിന്ന് വേണ്ടിയാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. അപ്പോൾ തൊടലും ചുംബിക്കലും ഇത്തരം ഉദ്ദേശ്യത്തോടുകൂടെ പറ്റുമെന്ന് സാരം.

തുഹ്ഫത്തു സുവാർ 20 - 27 വരെയുള്ള പേജുകൾ വായിക്കുക.