ദാനം എന്ന പേരിലുള്ള കൈയേറ്റം / അക്രമം (غَصْبٌ

 

**ദാനം എന്ന പേരിലുള്ള കൈയേറ്റം / അക്രമം (غَصْبٌ بِاسْمِ الهِبَة)**

മറ്റൊരാളുടെ അവകാശത്തെ അതിക്രമിച്ചു കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് **ഗസ്ബ് (Ghasb)** എന്ന് പറയുന്നത്. അത് ബലമായി പിടിച്ചെടുത്തയാൾ അത് തിരികെ നൽകാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. ഇനി അത് അയാളുടെ കൈവശമിരുന്ന് നശിച്ചുപോയാൽ അതിന്റെ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുകയും വേണം. ഖുർആനിലും സുന്നത്തിലും ഉമ്മത്തിന്റെ ഇജ്മാഇലും (പണ്ഡിത ഏകോപനം) ഇതിന്റെ വിധി വ്യക്തമാണ്; ഇത് വൻകുറ്റങ്ങളിൽ (കബാഇർ) പെട്ടതാണ്.

പകരമായി ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാതെ ഉടമസ്ഥത നൽകലാണ് **ഹിബഃ (ദാനം)**. എന്നാൽ പരലോകത്തെ പ്രതിഫലം ആഗ്രഹിച്ച് നിർദ്ധനനായ ഒരാൾക്കാണ് നൽകുന്നതെങ്കിൽ അത് **സ്വദഖഃ (ധർമ്മം)** ആകുന്നു. ഇനി നൽകപ്പെടുന്നയാളെ ആദരിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് കൊടുക്കുന്നതെങ്കിൽ അത് **ഹദിയ്യഃ (സമ്മാനം)** ആകുന്നു.

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ചില ദിനീ സേവനങ്ങളിലും സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഏർപ്പെടുന്നവരും, സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും മസ്ജിദുകളുടെയും ഭാരവാഹികളും ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് പിരിവ് (സംഭാവന) വാങ്ങാറുണ്ട്. പ്രകടമായോ പരോക്ഷമായോ നിര്ബന്ധിത സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ടാണ് അവർ പണം ചോദിക്കുന്നത്. ഇതിനാൽ ആളുകൾ പൂർണ്ണ മനസ്സില്ലാതെയും അതൃപ്തിയോടെയും പണം നൽകാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു.

ചിലപ്പോൾ ജനങ്ങൾ ആദരിക്കുന്ന പണ്ഡിതന്മാരെയോ സർക്കാരിലെ ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥരെയോ സമ്പന്നരെയോ കൂടെക്കൂട്ടി വന്ന് വലിയ  തുകകൾ ചോദിക്കുന്നു. ഈ പ്രമുഖരോടുള്ള ലജ്ജ (നാണം/മടി) കാരണം ആളുകൾ ചോദിക്കുന്ന തുക നൽകാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. പേരിൽ ഇത് ദാനമോ (ഹിബഃ) സദഖയോ ആണെങ്കിലും, ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്തിന്റെ വിധിപ്രകാരം ഇത് **ഹറാമായ ബലപ്രയോഗത്തിന് (ഗസ്ബ്/അക്രമത്തിന്)** തുല്യമാണ്.

അല്ലാമ ഇബ്നു ഹജർ അൽ-ഹൈതമി (റ) പറയുന്നു:

> *"മറ്റൊരാളുടെ പണം അയാളുടെ ലജ്ജയെ മുതലെടുത്ത് (നിരസിക്കാനുള്ള മടി കാരണം) വാങ്ങിയാൽ അത് ബലമായി പിടിച്ചെടുത്തതിന് (ഗസ്ബ്) തുല്യമാണ്."*

> 

ഇമാം ഗസ്സാലി (റ) പറയുന്നു:

> *"ഒരാൾ സദസ്സിൽ വെച്ച് മറ്റൊരാളോട് പണം ആവശ്യപ്പെടുകയും, ചോദിക്കപ്പെട്ടയാൾ ജനങ്ങളുടെ മുന്നിലെ നാണം കാരണം മാത്രം ആ പണം നൽകുകയും ചെയ്താൽ, വാങ്ങിയയാൾക്ക് അതിന്റെ ഉടമസ്ഥത ലഭിക്കുകയില്ല. അത് ചെലവഴിക്കൽ അയാൾക്ക് ഹലാലാവുകയുമില്ല."*

> 

*: "ബലമായി പിടിച്ചെടുത്തതിന് തുല്യമാണ്" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം, ചോദിച്ചയാൾ നേരിട്ട് ആവശ്യപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും ഇത് ബാധകമാണ്. കൊടുക്കുന്നയാൾ മനസ്സറിഞ്ഞോ നന്മ ആഗ്രഹിച്ചോ അല്ല, മറിച്ച് നിരസിക്കാനുള്ള മടിയും നാണക്കേടും കൊണ്ടാണ് പണം നൽകുന്നത് എന്ന് ചോദിക്കുന്നയാൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ടെങ്കിൽ അത് വാങ്ങാൻ പാടില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ചിലർ ഭക്ഷണം കഴിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ഒരാൾ വന്നിരിക്കുകയും, അവർ മര്യാദയുടെയോ ലജ്ജയുടെയോ പേരിൽ മാത്രം അയാളോട് ഭക്ഷണത്തിൽ പങ്കുചേരാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും, താൻ ഇരുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ് അവർ ക്ഷണിച്ചതെന്ന് അയാൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ടാവുകയും ചെയ്താൽ ആ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് ഹറാമാണ്).*

*അനാവശ്യമായും അന്യായമായും കൈയേറുന്ന കാര്യത്തിൽ ഒരു മുസ്ലിമിന്റെയും ദിമ്മിയുടെയും (ഇസ്ലാമിക ഭരണകൂടത്തിന് കീഴിൽ ജീവിക്കുന്ന മുസ്ലിമല്ലാത്ത പൗരൻ) മുസ്തഅ്മന്റെയും (അഭയം തേടിവന്നയാൾ) സ്വത്തുക്കളുടെ വിധി സമമാണ് (എല്ലാവരുടെയും സ്വത്ത് കൈയേറുന്നത് ഹറാമാണ്).

Aalam Kamil saquafi parappanangadi

അവലംബം

حلول المشاكل من نقود النوازل

https://t.me/ahlussunnahva

https://chat.whatsapp.com/25iXC28SbjWFoTZeUBXBoh?s=cl&p=a&ilr=4

https://chat.whatsapp.com/25iXC28SbjWFoTZeUBXBoh?s=cl&p=a&ilr=4