ഇബ്ലീസ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുമോ

 

"ഇബ്ലീസ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുമോ?"

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

ഇമാം ശഅറാനി റ

അൽ മൻഹജുൽ മുത്വഹ്ഹർ പേ 188

എന്ന ഗ്രന്തത്തിൽ പറയുന്നു.

"ഇബ്ലീസ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുമോ?"

ഇബ്ലീസ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുന്നത് സ്വഹീഹാകുമോ എന്ന വിഷയത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർ രണ്ട് അഭിപ്രായങ്ങളിലാണ്.

ഹദീസ്-പരമ്പരയും കശ്ഫ് (ആത്മീയ അനുഭവം) ഉള്ളവരിൽ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ അഭിപ്രായം: ഇബ്ലീസിന് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കൽ സ്വഹീഹാവില്ല , കാരണം ലോകത്തിലെ എല്ലാ കുഫ്റിന്റെയും ശിർക്കിന്റെയും മൂലകാരണം അവനാണ്. എന്നാൽ അവന്റെ അനുയായികളായ ജിന്നുകളിലും മനുഷ്യരിലുമുള്ള അവിശ്വാസികൾക്ക് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാം. മനുഷ്യരിൽ അത് എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമായി കാണാവുന്നതാണ്; ജിന്നുകളിൽ അത് കശ്ഫുള്ളവർക്ക് അറിയാം.

ഇബ്ലീസ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാൻ സാധിക്കുമായിരുന്നുവെങ്കിൽ, പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ദുർമാർഗ്ഗത്തിലാകേണ്ടവരെ വഴിതെറ്റിക്കുന്ന പ്രധാന കാരണം ഇല്ലാതാകുമായിരുന്നു. പാപങ്ങളിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ആരും ശേഷിക്കില്ലായിരുന്നു. ജിന്നോ മനുഷ്യനോ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പാപത്തിന്റെയും പിന്നിൽ അവന്റെ പ്രേരണയാണുള്ളത്.

ഇബ്ലീസ് ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കുമെന്നത് ശരിയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഒരിക്കലും നരകത്തിൽ പ്രവേശിക്കില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ ഖുർആനിലെ വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ പ്രകാരം അവൻ നരകത്തിൽ പ്രവേശിക്കും. അവിടെ തന്റെ അനുയായികളോട് പ്രസംഗിക്കുകയും അവരിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുനിൽക്കുകയും, അവർക്കെതിരെ തെളിവ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യും. അവൻ പറയും:

"നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കാൻ എനിക്ക് യാതൊരു അധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഞാൻ നിങ്ങളെ വിളിച്ചു; നിങ്ങൾ എന്റെ വിളി സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ എന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ട; നിങ്ങളെത്തന്നെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്. ഞാൻ മുമ്പ് നിങ്ങൾ എന്നെ അല്ലാഹുവിനോട് പങ്കുചേർത്തതിനെ ഞാൻ നിഷേധിക്കുന്നു." (സൂറത്ത് ഇബ്രാഹീം: 22)

എന്നാൽ ആ സമയത്തെ അവന്റെ ഈ നിരാകരണം അവന് യാതൊരു പ്രയോജനവും ചെയ്യില്ല. കാരണം അത് പരീക്ഷണലോകത്തിൽ (ദുനിയാവിൽ) അല്ല.

അതുപോലെ, ഒരാളെ കുഫ്റിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിച്ച ശേഷം അവനോട്:

"ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് മുക്തനാണ്; ഞാൻ ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടുന്നു." (സൂറത്ത് അൽ-ഹഷ്ർ: 16)

എന്ന് പറയുന്നതും അവന് പ്രയോജനപ്പെടില്ല. കാരണം അത് സത്യസന്ധമായ ഭയമല്ല; കാപട്യപരമായതാണ്.

ഇമാം ശഅറാനി റ

അൽ മൻഹജുൽ മുത്വഹ്ഹർ പേ 188

هل يصح أن يسلم إبليس ؟!

وقد اختلف العلماء في إبليس هل يصح أن يسلم أو لا؟ على قولين، والجمهور من أهل النقل والكشف: لا يصح منه إسلام، لأنه هو الذي من الكفر والشرك في العالم، بخلاف جنوده من كفار الجن والإنس بصح منهم الإسلام، كما هو مشاهد في الإنس لكل الناس، وفي الجن لأهل الكشف، إذ لو صح إسلام إبليس الأكبر في دار التكليف، التعطلت قبضة أهل الشقاء، ولم يبق لهم من يوسوس لهم بالمعاصي، ومعلوم أن أحدا من الجن والإنس لا يعصي إلا بواسطة وسوسته، فهو الذي يسن الكفر والشرك في جميع العالم، ولو أنه يصح منه إسلام، ما كان دخل النار أبدا. وقد جاءت النصوص القطعية بدخوله النار، وأنه يخطب في النار لأتباعه، ويتبرأ منهم ويقيم الحجة عليهم في محل يصدق فيه الكذوب، فقوله: ﴿وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُوهُوا أَنفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِينَ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ [إبراهيم: (٢٢) لكن لا ينفعه ذلك التبرؤ، لأنه لم يكن في دار التكليف، كما لا ينفعه قوله للإنسان إذا وسوس له بالكفر وكفر : إِنِّي بَرِيءٌ مِنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ [الحشر: ١٦] لأنه خوف نفاق، وما وسوس له بالكفر أو الشرك حتى يصوره في نفسه ذوقا على صورة إذا حصلت في نفس المشرك أو الكافر، كان بها مشركا أو كافرا، وزالت عنه صورة التوحيد، فإذا تصورها في نفسه على هذه الصورة، فقد خرج من التوحيد ضرورة، وحصل له بذلك الشقاء الأبدي، فإنه كان عزمه أن يشقى العباد ما عاش، فعاد وبال نيته عليه.

 المنهج المطهر للشعراني

Aslam Kamil saquafi parappanangadi 

محمد اسلم الثقافي الكاملي بربننغادي المليباري الهندي

https://youtube.com/shorts/jRG7zYBrIk0?si=uLe12Lk4QQLfrc89