മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ. التبرك بالصالحين ഭാഗം 3

 

മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ.

التبرك بالصالحين

ഭാഗം 3

മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ ശിർക്കാണന്ന് പറയുന്നവർ മറുപടി പറയുമോ ?

ഈ മഹത്തുക്കളെല്ലാം ശിർക്ക് പ്രചരിപ്പിച്ച വരാണോ ?

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم أما بعد

التبرك بالصالحين

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

ഭാഗം 3 

(11–15)

11. ഇമാം മുഹ്‌യിദ്ദീൻ അൻ-നവവി (റഹി) (മ. 676 ഹി.)

അദ്ദേഹം ശർഹ് സഹീഹ് മുസ്ലിം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു:

(4/219):

"മറ്റൊരു ഹദീസിൽ വ്യക്തമായി വന്നിരിക്കുന്നു: 'ജനങ്ങൾ നബി ﷺയുടെ വുദൂവിന്റെ ശേഷിച്ച വെള്ളം സ്വീകരിക്കുകയായിരുന്നു.' ഇതിൽ നിന്ന് സ്വാലിഹീങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ (ആഥാറുകൾ), അവരുടെ വുദൂവിന്റെ ബാക്കി വെള്ളം, ഭക്ഷണം, പാനീയം, വസ്ത്രം എന്നിവകൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്യാമെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം."

(5/161):

"ഈ ഹദീസിൽ സ്വാലിഹീങ്ങളിലൂടെയും അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിലൂടെയും തബറുക്ക് ചെയ്യുന്നതും, അവർ നമസ്കരിച്ച സ്ഥലങ്ങളിൽ നമസ്കരിക്കുന്നതും, അവരിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം തേടുന്നതും തെളിയുന്നു."

(11/55):

"സ്വാലിഹീങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, അവർ കഴിച്ച ഭക്ഷണത്തിന്റെ ബാക്കി, കുടിച്ച പാനീയത്തിന്റെ ബാക്കി മുതലായവകൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്യുന്നതും, അവരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിന്റെയും കുടിക്കുന്നതിന്റെയും മഹത്വവും ഇതിൽ തെളിയുന്നു. നബി ﷺയുടെ ബറക്കത്തിന്റെ പ്രകടനവുമാണിത്."

(14/44):

"ഈ ഹദീസിൽ സ്വാലിഹീങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾകൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്യുന്നത് ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെടുന്ന കാര്യമാണെന്നതിന് തെളിവുണ്ട്."

(14/100):

"കുഞ്ഞ് ജനിച്ചാൽ, അവനെ ഒരു സ്വാലിഹായ വ്യക്തിയുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ഈന്തപ്പഴം കൊണ്ട് തഹ്നീക് ചെയ്യിക്കണം. അങ്ങനെ ആദ്യമായി കുഞ്ഞിന്റെ വയറ്റിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് ആ സ്വാലിഹിന്റെ ഉമിനീരായിരിക്കും; അതിലൂടെ അനുഗ്രഹം പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു."

12. ഇമാം ഇബ്നു ദഖീഖുൽ ഈദ് (റഹി) (മ. 702 ഹി.)

ഇഹ്കാമുൽ അഹ്കാം (1/205)-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

"ഈ ഹദീസിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാകുന്നത്, സ്വാലിഹീങ്ങൾ സ്പർശിച്ച വസ്തുക്കളിലൂടെ ബറക്കത്ത് തേടുന്നത് അനുവദനീയമാണ്. നബി ﷺയുടെ വുദൂവിന്റെ വെള്ളത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് വ്യക്തമായി വന്നിട്ടുണ്ട്. ഇതേ അർഥം മറ്റു സ്വാലിഹീങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച വസ്തുക്കൾക്കും ബാധകമാണ്."

13. ഇമാം അലാഉദ്ദീൻ ഇബ്നുൽ അത്താർ (റഹി) (മ. 724 ഹി.)

അൽ-ഉദ്ദ (1/380)-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

"ഈ ഹദീസിൽ നിരവധി ഗുണപാഠങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ചിലത്:

മഹാന്മാരുടെയും മാതൃകാപുരുഷന്മാരുടെയും അടുത്തേക്ക് അനുഗ്രഹം തേടിയും വിജ്ഞാനം നേടിയും പോകുക.

അവരെ സേവിക്കുക (ഉദാ: വുദൂവിനുള്ള വെള്ളം കൊണ്ടുവരിക).

അവരുടെ വുദൂവിന്റെ ബാക്കി വെള്ളം, ഭക്ഷണം, പാനീയം, വസ്ത്രം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുകയും അവയിലൂടെ തബറുക്ക് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക."

14. ഇമാം ഇബ്നുൽ ഹാജ് (റഹി) (മ. 737 ഹി.)

അൽ-മദ്ഖൽ (3/258)-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

"മരിച്ചയാളെ ഖബറടക്കുമ്പോൾ, പണ്ഡിതന്മാരുടെയും ഔലിയാക്കളുടെയും സ്വാലിഹീങ്ങളുടെയും സമീപം ഖബറടക്കാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടതാണ്. അവരുടെ സമീപം ആയതിനാൽ ബറക്കത്ത് ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണത്."

15. ഇമാം താജുദ്ദീൻ അസ്സുബ്കി (റഹി) (മ. 771 ഹി.)

തബഖാത്തുശ് ശാഫിഇയ്യ അൽ-കുബ്റായിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

(4/35):

ഇമാം ഖതീബ് അൽ-ബഗ്ദാദി ഹജ്ജിന് പോയപ്പോൾ സംസം വെള്ളം മൂന്ന് പ്രാവശ്യം കുടിച്ച് മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനോട് ചോദിച്ചു:

ബഗ്ദാദിൽ വെച്ച് താരീഖു ബഗ്ദാദ് എന്ന ഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കണം.

ജാമിഉൽ മൻസൂറിൽ ഹദീസ് പാരായണം നടത്താൻ കഴിയണം.

മരിച്ചാൽ ബിഷ്ർ അൽ-ഹാഫിയുടെ സമീപം ഖബറടക്കപ്പെടണം.

"അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ മൂന്ന് ആഗ്രഹങ്ങളും അല്ലാഹു നിറവേറ്റി."

(4/130):

"ഇമാം അബൂബക്ര് ഇബ്നു ഫൂറകിന്റെ ഖബറിനരികെ മഴയ്ക്കായി ദുആ ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ ദുആ ചെയ്യുന്നത് ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു."

(4/90):

"അബൂ ഹാമിദ് അൽ-ഗസാലിയുടെ (ഹുജ്ജത്തുൽ ഇസ്‌ലാമിന്റെ അമ്മാവൻ) ഖബറിനെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നത്: വിഷമമുള്ളവർ അവിടെ ചെന്നു ദുആ ചെയ്താൽ അല്ലാഹു അവരുടെ പ്രയാസം നീക്കിക്കൊടുക്കാറുണ്ട്."

(5/353):

"ഇമാം നസ്റ് ബിൻ ഇബ്രാഹീം അൽ-മഖ്ദിസിയുടെ ഖബറിനരികെ ശനിയാഴ്ച നടത്തുന്ന ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് ശൈഖുമാർ പറയുന്നത് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്."

(8/55):

"അബൂ താഹിർ അൽ-മഹല്ലിയുടെ ഖബർ ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലമായി പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. ജനങ്ങൾ അതിനുവേണ്ടി അവിടെ പോകുമായിരുന്നു."

(8/328):

"ഇബ്നുസ്സലാഹിന്റെ ഖബർ വഴിയരികിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. ആളുകൾ അത് സന്ദർശിക്കുകയും അനുഗ്രഹം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെ ചെയ്യുന്ന ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടുമെന്നുമാണ് പറയപ്പെടുന്നത്."

١١- الإمام شيخ الإسلام محيي الدين النووي (ت ٦٧٦)، في (المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ٤/٢١٩) قال: "وقد جاء مبينًا في الحديث الآخر (فرأيت الناس يأخذون من فضل وضوئه) ففيه التبرك بآثار الصالحين واستعمال فضل طهورهم وطعامهم وشرابهم ولباسهم".

وقال (٥/١٦١): "وفيه التبرك بالصالحين وآثارهم، والصلاة في المواضع التي صلَّوا بها، وطلب التبريك منهم".

وقال (١١/٥٥): "وفيه: التبرك بآثار الصالحين وفضل طعامهم وشرابهم ونحوهما وفضل مؤاكلتهم ومشاربتهم، ونحو ذلك، وفيه ظهور آثار بركة رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -".

وقال (١٤/٤٤): "وفي هذا الحديث: دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم".

وقال (١٤/١٠٠): "ومنها: حملُ المولود عند ولادته إلى واحد من أهل الصلاح والفضل، يحنّكه بتمرة؛ ليكون أولَ ما يدخل في جوفه ريقُ الصالحين، فيتبرك به".

١٢- وقال الإمام الحافظ المجتهد، ابن دقيق العيد (ت ٧٠٢)، في (إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام ١ /٢٠٥): "يؤخذ من الحديث: التماس البركة بما لابسه الصالحون بملابسته، فإنه ورد في الوضوء الذي توضأ منه النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويعود بالمعنى إلى سائر ما يلابسه الصالحون".

١٣- الإمام المفتي علاء الدين ابن العطار (ت ٧٢٤)، قال في (العُدة في شرح العُمدة:١/٣٨٠): "وفي الحديث فوائدُ كثيرةٌ: منها: إتيان أهل القدوة وأهل الفضل إلى أماكنهم، في السفر والحضر؛ للتبرك بهم، والاقتباس منهم، وحكاية حالهم، وذكر منازلهم. ومنها: خدمتهم؛ كإحضار ماء الوضوء، ونحوه، ومنها استعمال فضل طهورهم وطعامهم، وشرابهم، ولباسهم، والتبرك بآثارهم".

١٤- الإمام ابن الحاج (ت ٧٣٧)، قال في (المدخل:٣/٢٥٨): "وينبغي لولي الميت أن يختار له الدفن عند العلماء والأولياء والصالحين؛ للتبرك بهم".

١٥- الإمام الحافظ الحجة، تاج الدين السبكي (ت ٧٧١)، في (طبقات الشافعية الكبرى:٤/٣٥): "قال في ترجمة الحافظ الكبير، الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣): "لما حج الخطيب البغدادي شرب من ماء زمزم ثلاث شَرَبات: وسأل الله ثلاث حاجات: الأولى: أن يحدث بتاريخ بغداد بها، والثانية: أن يمليَ بجامع المنصور، والثالثة: أن يدفن إذا مات عند بشر الحافي. فحصلت الثلاثةُ".

وقال (٤/١٣٠) في ترجمة الإمام الجليل الأستاذ، أبي بكر بن فُورك (ت ٤٠٦): "وقبره ظاهر، قال عبد الغافر: يُستسقى به، ويستحب الدعاءُ عنده".

وقال (٤/٩٠) في ترجمة الشيخ أبي حامد الغزالي (القديم الكبير: ت ٤٣٥)؛ وهو عم حجة الإسلام الغزالي: "حكى لي سيدنا الشيخ الإمام العلامة، ولي الله جمال الدين، عمدة المحققين، محمد بن محمد بن محمد الجمالي، حياه الله وبياه وأمتع ببقياه: أن قبر هذا الغزالي القسيم معروف مشهور، بمقبرة طوس، وأنهم يسمونه الغزالي (الماضي) وله جرب من أمره: أنه من كان به همٌ ودعا عند قبره استجيب له".

وقال (٥/٣٥٣) في ترجمة الإمام الفقيه الزاهد، نصر بن إبراهيم المقدسي (ت ٤٩٠): "قال النووي: سمعنا الشيوخ يقولون: الدعاء عند قبره يوم السبت مستجاب".

وقال (٨/٥٥) في ترجمة الإمام الفقيه الزاهد، أبي الطاهر المحلي (ت ٦٣٣): "قال ابن القليوبي: وقبره مشهور بإجابة الدعاء عنده، والناس يقصدونه لذلك، سمعت والدي يقول: قبر الشيخ التِّرياق المجرَّب".

وقال (٨/٣٢٨) في ترجمة الإمام الحافظ ابن الصلاح (ت ٦٤٣): "وقبره على الطريق في طرفها الغربي ظاهر يُزار ويُتبرك به. قيل: والدعاء عند قبره مستجاب".

محمد اسلم الثقافي الكاملي بربننغادي المليباري الهندي