തബ്ലീഗീ ജമാഅത്തിൻ്റെ* *ദീനീ സേവന പരിശ്രമം*ഹബീബായ റസൂലി(സ)ൻ്റെ* *മീലാദ് നിന്ദ:യും*

 *തബ്ലീഗീ ജമാഅത്തിൻ്റെ*

*ദീനീ സേവന പരിശ്രമം*ഹബീബായ റസൂലി(സ)ൻ്റെ*

*മീലാദ് നിന്ദ:യും*

*ദേവ്ബന്ദീ തബ്ലീഗീ കുട്ടികളുടെ*

*മീലാദ് വന്ദന:വും*

അവിഭക്ത ഇന്ത്യയിൽ മൗലിദ് മജ്ലിസിനെ നിർമ്മാർജ്ജനം ചെയ്യുന്നതിൽ കഠിന യത്നം നടത്തിയ തബ്ലീഗീ ജമാഅത്തിൻ്റെ പരമോന്നത നേതാവ് റശിദ് അഹ്മദ് ഗങ്കോഹി

*Birth Day And Meelad Majlis*

 *കുട്ടികളുടെ ബർത്ത്  ഡേ*

*നബി(സ)യുടെ മീലാദ് മജ്ലിസ്*

വിഷയത്തിൽ നൽകിയ വ്യത്യസ്തവും പക്ഷപാത പരവുമായ ഫത് വകൾ കരുതലോടെ വായിക്കൂ.

............................................................

                   .അദ്ധ്യായം.

*بچوں کی سالگرہ منانا*

*കുട്ടികളുടെ ജന്മദിനം ആഘോഷിക്കൽ*

*سوال* ::= سالگرہ بچوں کی اواس کی خشی میں اطعام الطعام کرنا جائز ہے  يانہیں ؟

*(ചോദ്യം)* കുട്ടികളുടെ ജന്മദിനാഘോഷവും, ആഹ്ലാദത്തിൽ അന്നദാനവും അനുവദനീയമാണോ ?

*جواب* ::= سالگرہ یاد داشت عمر اطفال کے واسطے کچھ حرج نہیں معلوم ہوتا اورچندسال کے کھانا بوجہ اللہ تعالی کھلانا بھی درست ہے.

*(ഉത്തരം)* കുട്ടികളുടെ വയസ്സ് ഓർത്തിരിക്കാൻ കുട്ടികളുടെ ജന്മദിനാഘോഷവും, അന്നദാനവും അനുവദനീയമാകുന്നു.

{ആശയം.ഫതാവാറശീദിയ്യ:പേജ്:568}

ദേവ്ബന്ദീ തബ്ലീഗീ ജമാഅത്തുകാരുടെ വയസ്സുകൾ ഓർത്തെടുക്കാൻ കുട്ടികളായിരിക്കേ ഓർമ്മപ്പെരുന്നാളും, ജന്മദിനാഘോഷ വേളയിലെ അന്നദാനവും അരങ്ങു

 തകർക്കാം................ പക്ഷെ

ഹബീബായ മുത്ത് റസൂലി(സ)ൻ്റെ ജന്മദിനാഘോഷത്തേയും ആഘോഷ വേളയിലെ മജ്ലിസേ മീലാദിനേയും, അന്നദാനത്തേയും ന്യായാന്യായങ്ങൾ പറഞ്ഞ് പൂർണ്ണമായും നിരോധിക്കുന്ന ഫത് വകളുടെ വേലിയേറ്റം തന്നെ ഇതേ പുസ്തകത്തിൻ്റെ

114,116,117,130,131,134

 തുടങ്ങിയ പേജുകളിൽ ഗങ്കോഹി തന്നെ ഫത് വ നൽകിയത് വേദനയോടെ നമുക്ക് വായിക്കാൻ സാധിക്കും.

ഉദാ:- 

*ചോദ്യം :-* (നബി(സ)യുടെ തിരുജന്മ കീർത്തന വേളയിൽ) എഴുന്നേറ്റ് നിന്ന് കൊണ്ടും, (സുഗന്ധത്തിന്ന് വേണ്ടി) ഊദും ലോപാനും പുകപ്പിച്ചും

 (മൗലിദിന്ന് വരുന്നവരെ സ്വീകരിക്കാൻ) കട്ടിയുള്ള വിരികൾ വിരിച്ചും, (സൗകര്യത്തിന്ന് വേണ്ടി) ഒരു തിയ്യതി നിശ്ചയിച്ചു കൊണ്ടും മറ്റും, പ്രസിദ്ധമായ രൂപത്തിൽ ഇന്ന് പ്രചാരത്തിലുള്ള ശറഫാക്കപ്പെട്ട മഹ്ഫിലേ മീലാദ് അനുവദനീയമാണോ അല്ലേ ?

*ഉത്തരം :-* ഈ ( മേൽ പറയപ്പെട്ട ) മജ്ലിസ് നബി (സ) യുടെയോ,സ്വഹാബത്തിൻ്റെയോ, താബിഉകളുടെയോ,തബഉത്താബിഉകളുടെയോ, മുജ്തഹിദുകളായ അഇമ്മത്തിൻ്റെ കാലത്തോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

ഇതിനെ ആദ്യമായി കൊണ്ടു വന്നത്‌ ഹിജ്റ: 600 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം വന്ന ( മുളഫർ എന്ന് പേരുള്ള ) ഒരു രാജാവാണ്.

ചരിത്രകാരന്മാരിൽ അധികപേരും അദ്ധേഹത്തെ ഫാസിഖ് എന്നെഴുതിയിരിക്കുന്നു.

ആകയാൽ *ഈ മജ്ലിസ് പിഴച്ച ബിദ്അത്താണ്.*

ഇത് അനുവദനീയമല്ലെന്ന്

 "മദ്ഖലിൻ്റെ "കർത്താവും മറ്റും മുമ്പോ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.ഇപ്പോഴും ധാരാളം രിസാലകളും ഫത് വകളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഇതിനപ്പുറം തെളിവിൻ്റെ ആവശ്യമില്ല.

അനുവദനീയമല്ലയെന്നതിൻ്റെ തെളിവായി"ഖൈറുൽ ഖുനൂനിൽ ആരും ഇത് ചെയ്തിട്ടില്ല" എന്നത് മാത്രം മതി.

ഇതിൻ്റെ കുഴപ്പക്കങ്ങൾ കൂടുതൽ കാണാൻ ദീർഘമായ ഫത് വകൾ കാണുക.

റഷീദ് അഹ്മദ് ഗങ്കോഹി ഒപ്പ്

ഖലീൽ അഹ്മദ് അമ്പേട്ടവി ഒപ്പ്

{ആശയം.ഫതാവാ റശീദിയ്യ:പേ:114}

തബ്ലീഗീ ജമാഅത്തുകാരുടെ ഖുത്വുബും, ഗൗസുമായ പരമോന്നത നേതാവ് ഇങ്ങനെ ഫത് വ നൽകുമോ ?

എന്ന സംശയം ഇദ്ധേഹത്തിൻ്റെതായ മറ്റൊരു ഫത് വ കൂടി വായിച്ചാൽ നീങ്ങുന്നതേയുള്ളൂ.

👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

വഹാബീ വിശ്വാസം

ഉൽകൃഷ്ട വിശ്വാസമാകുന്നു.

ഇബ്നു അബ്ദിൽ വഹാബും

അനുയായികളും നല്ലവരാകുന്നു.

ഇബ്നു അബ്ദിൽ വഹാബ്

ഹദീസനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചവനും,

ശിർക്ക് ബിദ്അത്തുകളെ

തടയുന്നവനുമായിരുന്നു.

സുന്നീ വിശ്വാസവും, വഹാബീ

വിശ്വാസവും ഒന്നാകുന്നു....

{ആശയസംഗ്രഹം.ഫതാവാറശീദിയ്യ: പേജ്: 280}

ഇങ്ങനെ നുണ ഫത് വനൽകിയതും

തബ്ലീഗീ ജമാത്തുകാരുടെ പരമോന്നത നേതാവ് വഹാബീ പണ്ഡിതനായിരുന്നു

എന്നറിയുമ്പോൾ ഒരു വഹാബീ പണ്ഡിതനിൽ നിന്ന് മൗലിദ് വിരുദ്ധ ഫത് വ സ്വാഭാവികം മാത്രംമാണല്ലോ.

Not :- ദേവ്ബന്ദീ പണ്ഡിതരുടേയും തബ്ലീഗീ ജമാത്തുരുടേയും സുന്നി പറച്ചിലിൻ്റെ പിന്നിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന വഹാബികളേയും, അവരുടെ പുത്തൻ വാദങ്ങളെയും നാം കൃത്യമായി കരുതിയിരിക്കുക.

............................................................

മുഹമ്മദ് ഇസ്മാഈൽ അംജദി

മഹാരാഷ്ട്ര :9 8 1 9 6 3 1 6 5 0

സമർപ്പണം :-

ഐഡിയൽ ഇസ് ലാക് മീഡിയ

*IDEAL ISLAMIC MEDIA*

============================

ഇസ്ലാാം ഖർ ആേ നേതര _വേദങ്ങൾ_ദൈവികമല്ലേ

 #ഖുർആൻ

        2⃣

#ഖുർആനേതര_വേദങ്ങൾ_ദൈമല്ലേ?

❓ ദൈവത്തിന്റെ  വചനങ്ങൾ  ഏതാണ് എന്ന് അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ  ആ വിലാസത്തിൽ അറിയപ്പടുന്ന കുറേ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കണ്ടു. ഇതിൽ ഏതാണ് യഥാർത്ഥ ദൈവികഗ്രന്ഥം  എന്ന് എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയും?

🅰️ ദൈവവചനം എന്ന പേരിൽ ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ ആളുകൾ അത് ദൈവികഗ്രന്ഥം എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും  ആ ഗ്രന്ഥങ്ങളൊന്നും തന്നെ സ്വയം ദൈവികത അവകാശപ്പെടുന്നില്ല എന്നതാണ് ശ്രദ്ധേയം. ബൈബിളിലോ ഹൈന്ദവവേദങ്ങളിലൊ മറ്റു മതഗ്രന്ഥങ്ങളിലോ എവിടെയും  ഈ ഗ്രന്ഥം ദൈവം മനുഷ്യർക്ക് വേണ്ടി അവതരിപ്പിച്ചതാണെന്ന് കൃത്യമായും വ്യക്തമായും പറയുന്നില്ല. എന്നാൽ ഖുർആനിൽ പേർത്തും പേർത്തും ഈ അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുന്നതായി കാണാം.(ഉദാ:-  26: 192, 32:2, 42:2 36:5, ..) അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കാത്തവയെ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ലങ്കിലും പ്രശ്നമില്ലല്ലോ.

❓ ദൈവിക വചനങ്ങളാണന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്ന ചില പ്രയോഗങ്ങളൊക്കെ മറ്റു ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുമുണ്ടല്ലോ. 'യഹോവ അരുൾ ചെയ്യുന്നു' എന്നൊക്കെ ഉദാഹരണം.

അപ്പോൾ അതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതില്ലേ?

🅰️ യഹോവ അരുൾ ചെയ്യുന്നു എന്ന് ഒരു പുസ്തകത്തിൽ കണ്ടു എന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം ആഗ്രന്ഥം ദൈവികത അവകാശപ്പെടുന്നു എന്ന് പറയാനൊക്കില്ലല്ലോ. ദൈവം അരുൾ ചെയ്തതയി പറയപ്പെടുന്ന ചില വാക്കുകൾ ആ പുസ്തകത്തിലുണ്ട് എന്നല്ലേ വരികയുള്ളൂ. പക്ഷേ, ഖുർ ആനിലേക്ക് നോക്കൂ! എത്ര കൃത്യമായാണ്, എത്ര തവണ ആവർത്തിച്ചാവത്തിച്ചാണ് അത് ദൈവികത അവകാശപ്പെടുന്നത്.

"ഈ ഗ്രന്ഥം ലോകരക്ഷിതാവിൽ നിന്ന് അവതീർണ്ണമായതത്രെ." (ഹാഖ: 43, വാഖിഅ: 80)

സർവജ്ഞനും  പ്രതാപിയുമായ അല്ലാഹുവിങ്കൽ നിന്നും അവതീർണ്ണമായതാണ് ഈ ഗ്രന്ഥം.( ഗാഫിർ :2)

റമളാൻ മാസത്തിലാണ്, ജനങ്ങളെ സൻമാർഗത്തിലേക്ക് വഴി നടത്താനായി ഈ ഖുർആൻ അവതീണ്ണമായത്.(2: 185)

"ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി സത്യമായും അങ്ങേക്ക് നാം ഖുർആൻ അവതരിപ്പിച്ചു. ആരെങ്കിലും സൻമാർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചാൽ അത് അവർക്ക്. വഴിപിഴക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവർക്ക് തന്നെയാണ് അതിന്റെ കേട്"  (സുമർ: 41) ഇങ്ങനെ എത്ര എത്രവചനങ്ങൾ. ഇതൊക്കെ നിരന്തരം  കേൾക്കുമ്പോൾ ആ ഗ്രന്ഥം എങ്ങനെ പരിശോധിക്കാതിരിക്കും?

❓ശരി, ഖുർആൻ പരിശോധിക്കണമെന്ന് മനസ്സിലായി. പരിശോധിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്ത വിധം മറ്റു വല്ല കുഴപ്പങ്ങളും ഖുർആനേ തര ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കുണ്ടോ?

🅰️ ആരാണ് അവതരിപ്പിച്ചതെന്ന് ഉറപ്പില്ലാത്ത പോലെ തന്നെ ആർക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥണിത് എന്നും ഉറപ്പില്ല. മാത്രവുമല്ല, ഏത് കാലത്ത് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു? ആരാണിത് ക്രോഡീകരിച്ചത്? അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രം ലഭ്യമാണോ? അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ച സ്രോതസ്സുകൾ എന്തായിരുന്നു? അതിന്റെ ആധികാരികത എത്രത്തോളമുണ്ട്? എന്നൊന്നും ഒരാൾക്കു മറിയില്ല.

ഉദാഹരണം പറയാം.

പുതിയ നിയമം യേശുവിന് ദൈവം ഇറക്കി കൊടുത്ത വേദഗ്രന്ഥമാണോ?ആണെന്ന് അതിന്റെ ആളുകൾ തന്നെ പറയും എന്ന് തോന്നുന്നില്ല. കാരണം  അത് ഒരൊറ്റ ഗ്രന്ഥം തന്നെയില്ല. പ്രധാനമായും നാല് സുവിശേഷങ്ങളാണത്. മത്തായി, മാർക്കോസ്, ലൂക്കോസ്, യോഹന്നാൻ, എന്നീ നാല് പേർ വേറെ, വേറെ എഴുതിയ യേശുവിന്റെ ഏകദേശചരിത്രം എന്ന് വേണമെങ്കിൽ പറയാം. അതിൽ യേശുവിന്റെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ക്രൂശീകരണത്തിന് ശേഷം നടന്ന കാര്യങ്ങൾ പോലുമുണ്ട്. എന്നിട്ടും അതെങ്ങനെ യേശുവിന് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട ദൈവികഗ്രന്ഥമാണന്ന് പറയും?  4 പേർ എഴുതി എന്ന് പറഞ്ഞല്ലോ. ആ ആളുകൾ ആരാണ്? അവരുടെ വിശദമായ ചരിത്രമുണ്ടോ? അവർ യേശുവിന്റെ കൂടെ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതിന് തെളിവുണ്ടോ?ഇല്ലങ്കിൽ യേശുവിലേക്ക് ഇ വരെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സത്യസന്ധമായ കണ്ണികളുണ്ടോ? ഇതൊന്നുമില്ലാതെ പിന്നെ എന്ത് മത ഗ്രന്ഥമാണിത്!

പുതിയ നിയമത്തിനേക്കാൾ കഷ്ടമാണ് പഴയ നിയമം. ആധികാരികതയുടെ കാര്യത്തിൽ അതിനെക്കാൾ കഷ്ടമാണ് ഹൈന്ദവ വേദങ്ങൾ. കൃത്യമായ അഡ്രസ് ഇല്ല എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം. ചില കേട്ട് കേൾവികൾ. നിഗമനങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ!

❓ ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഉള്ളടലേക്ക് ഇറങ്ങാതെ തന്നെ മനസ്സിലാക്കാവുന്ന മറ്റ് വല്ല അനർത്ഥങ്ങളുമുണ്ടോ?

🅰️ ദൈവം പദാർത്ഥാതീതനാണെന്ന് സാമാന്യ ബുദ്ധിക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. അതേ സമയം ജഡ വൽകൃതമായ ദൈവത്തെയാണ് ഇസ്ലാമേതര മതക്കാരിൽ പലരും ആരാധിക്കുന്നത് എന്ന് നമുക്കിയാം. അന്വേഷണം ആവശ്യമില്ലാത്ത വിധം

അവയുടെ നിരർത്ഥകതകൾ വ്യക്തമാണ്.

❓ ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒരു ദൈവിക വചനങ്ങളും ഇല്ലന്നാണോ പറയുന്നത്?

🅰️ അല്ല. ഈസാ നബിക്ക് ഇഞ്ചിലും മൂസാ നബിക്ക് തൗറാത്തും ദാവൂദ് നബിക്ക് സബൂറും അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ച് കൊടുത്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് വിശ്വസിക്കൽ എല്ലാ മുസ്ലിമിനും നിർബന്ധമാണ്. അവരെല്ലാം വിശുദ്ധ പ്രവാചകരായിരുന്നു എന്നും വിശ്വസിക്കൽ നിർബന്ധമാണ്. പക്ഷേ, നിലവിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ബൈബിൾ മുഴുവനും ആ ദൈവ വചനങ്ങളാണെന്നോ  അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് മുഴുവൻ അവയിൽ അതേപടി ഉണ്ടെന്നോ വിശ്വസിക്കാൻ പറ്റില്ല എന്ന കാര്യം മേൽ പറഞ്ഞ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് തന്നെ വ്യക്തമാണ്. കണ്ടന്റിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ വേറെയാണ്.

❓കണ്ടന്റിലുള്ള ചില പ്രശ്നങ്ങൾ പറയാമോ?

🅰️ ധാർമ്മികമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, ചരിത്ര പരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ, വൈരുധ്യങ്ങൾ, തത്ത്വശാസ്ത്ര പരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ.. അങ്ങനെ പലതും. അവയിലേക്ക് ഇപ്പോൾ കടക്കുവാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. നമുക്ക് ഖുർആനിനെ കുറിച്ച് തന്നെ പറയാം.

#ഡോ_ഫൈസൽ_അഹ്സനി_രണ്ടത്താണി

ഇസ്ലാം.ശത്രുക്കളുടെസ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കണമെന്ന് പ്രവാചകർ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ ? -

  ക്രൈസ്തവ മതം

പഠനം '

ഇസ് ലാം 

വിമർശനത്തിന് മറുപടി

Follow this link to join my WhatsApp group: https://chat.whatsapp.com/FRvPAZfSiciF3UYT63rsh5

ടെലിഗ്രാം

https://t.me/joinchat/AAAAAFD_nOlhUIum3DwH8w

*ഇസ്ലാം വിമർശകർക്ക് മറുപടി*

 *അച്ചായന്മാരുടെ കള്ളത്തരങ്ങൾ*

*ശത്രുക്കളുടെസ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും യുദ്ധത്തിൽ വധിക്കണമെന്ന്  പ്രവാചകർ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ ?

-

മറുപടി

ഇല്ല .

 സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയിൽ 2852 ഇങ്ങനെ കാണാം

ഇബ്നു ഉമർ റ പറയുന്നു യുദ്ധക്കളത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീ കൊല്ലപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നത്   കണ്ടു 

തിരുദൂതർ അപ്പോൾ സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും വധിക്കൽ തൊട്ട്  വിരോധിക്കുകയുണ്ടായി സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി2852

2852 حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال قلت لأبي أسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال وجدت امرأة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان [ ص: 173 ]

എന്നാൽ ശത്രുക്കളുമായി പടപൊരുതുമ്പോൾ മുസ്ലിംങ്ങൾക്കു നേരെ ആക്രമണം അഴിച്ചുവിട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശത്രുക്കളായ പുരുഷന്മാർക്കിടയിൽ അവരുടെ  സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും  ഉണ്ടെങ്കിൽ

 ശത്രുക്കളായപുരുഷന്മാർക്ക് നേരെ മുസ്ലിംകൾ

അമ്പെയ്തു കൊണ്ടോ മറ്റൊ 

പ്രതിരോധങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഈ പ്രതിസന്ധിഘട്ടത്തിൽ  അവർക്കിടയിലുള്ള സ്ത്രീകൾക്കോ കുട്ടികൾക്കോ അപകടം പറ്റിയാൽ അത് കുറ്റകരമല്ല എന്ന തിരുദൂതർ  പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഇങ്ങനെയുള്ള സ്ത്രീകളെ പറ്റിയും കുട്ടികളെ പറ്റിയും തിരുദൂതരോട് ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു. അവർ ആ ശത്രുക്കളുടെ കൂട്ടത്തിൽ പെട്ട തന്നെയാണ്. ബുഖാരി 2850

باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري بياتا ليلا لنبيتنه ليلا يبيت ليلا

2850 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة رضي الله عنهم قال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم بالأبواء أو بودان وسئل عن أهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نسائهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول لا حمى إلا لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وعن الزهري أنه سمع عبيد الله عن ابن عباس حدثنا الصعب في الذراري كان عمرو يحدثنا عن ابن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم فسمعناه من الزهري قال أخبرني عبيد الله عن ابن عباس عن الصعب قال هم منهم ولم يقل كما قال عمرو هم من آبائهم [ ص: 170 ]

ഈ തിരുവചനം  വിവരിച്ചുകൊണ്ട് കൊണ്ട് സഹീഹുൽ ബുഖാരിയുടെ പ്രശസ്ത വ്യാഖ്യാതാവ് വിവരിക്കുന്നു .സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും മനപൂർവ്വം കൊല ചെയ്യൽ അനുവദനീയമാണ് എന്നല്ല ഇതിൻറെ ഉദ്ദേശം .

 മറിച്ച് ശത്രുക്കളായപുരുഷന്മാരെ പ്രതിരോധിക്കുമ്പോൾ  അവരിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും  അപകടംപറ്റിയാൽ

 അത് തെറ്റില്ല എന്നാണ് ഉദ്ദേശം  (ഫത്ഹുൽ ബാരി)

قوله : ( هم منهم ) أي في الحكم تلك الحالة ، وليس المراد إباحة قتلهم بطريق القصد إليهم ، بل المراد إذا لم يمكن الوصول إلى الآباء إلا بوطء الذرية فإذا أصيبوا لاختلاطهم بهم جاز قتلهم .فتح الباري

ഇന്ന് ലോകത്തുള്ള മതഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ ഇപ്പോള്‍ നിലവിലുള്ള ബൈബിളില്‍ മാത്രമേ കുട്ടികളെ കൊല്ലാനും ശിശുക്കളെ നിലത്തടിച്ച് തെറിപ്പിക്കാനും ഗര്‍ഭിണികളുടെ വയര്‍ കുത്തിക്കീറാനും അനുവാദം നല്‍കുന്നുള്ളൂ. ഇതൊക്കെയും ദൈവാജ്ഞകളായാണ് വന്നിട്ടുള്ളത്. ബൈബിള്‍ വചനങ്ങളില്‍ ദൈവത്തിന്റെ പേരില്‍ മനുഷ്യന്‍ കൈകടത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നതിന് വ്യക്തമായ തെളിവാണ് ഇത്തരം പരാമര്‍ശങ്ങള്‍.

''കര്‍ത്താവ് മോശയോട് അരുള്‍ ചെയ്തു....  അതുകൊണ്ട് അവരിലെ എല്ലാ ആണ്‍കുട്ടികളെയും കൊല്ലുക; പുരുഷന്റെ കൂടെ ശയിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും വധിക്കുക. എന്നാല്‍ പുരുഷന്റെ കൂടെ ശയിച്ചിട്ടില്ലാത്ത എല്ലാ പെണ്‍കുട്ടികളെയും നിങ്ങള്‍ക്കായി ജീവനോടെ സൂക്ഷിക്കുക'' (സംഖ്യ 31:1, 17-18). 

ദൈവം പറഞ്ഞു: ''നഗരത്തില്‍ അയാളുടെ പിന്നാലെ പോയി വധം നടത്തുക, ദയാദൃഷ്ടി അരുത്. വൃദ്ധരെയും യുവാക്കളെയും കന്യകകളെയും ശിശുക്കളെയും സ്ത്രീകളെയും കൊന്നുകളയുക'' (എസെക്കിയേല്‍ 9:5-6). 

''യേശുവാ ജനങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: ആര്‍ത്തട്ടഹസിക്കുക. കാരണം കര്‍ത്താവ് നഗരം (കനാനികളുടെ) നിങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കിയിരിക്കുന്നു.... വെള്ളി, സ്വര്‍ണം, ഓട്ടുപാത്രങ്ങള്‍, ഇരുമ്പു പാത്രങ്ങള്‍ എന്നിവ പൂര്‍ണമായും കര്‍ത്താവിന് വിശുദ്ധമാണ്. അവ കര്‍ത്താവിന്റെ ഭണ്ഡാകാരത്തില്‍ ചേരണം... അവര്‍ നഗരം കൈയടക്കി. ആബാല വൃദ്ധം സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെയും കാളകളെയും ആടുകളെയും കഴുതകളെയും, അങ്ങനെ നഗരത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും അവര്‍ വാളിന് ഇരയാക്കി'' (യേശുവാ 6:16-21).

ദൈവം ഇങ്ങനെ ആജ്ഞാപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും പറയുന്നു: ''ഉടന്‍ പോയി അമോലികാനെ തകര്‍ക്കുക. അവര്‍ക്കുള്ളതെല്ലാം പാടേ നശിപ്പിക്കുക. ആരെയും ഒഴിവാക്കരുത്. സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെയും മുലകുടിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളെയും കാള, ആട്, ഒട്ടകം, കഴുത എന്നിവയെയും കൊല്ലുക'' (1 ശാമുവേല്‍ 15:3). 

''അവരുടെ കണ്‍മുന്നില്‍ വെച്ച് അവരുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ അടിച്ച് തെറിപ്പിക്കും; അവരുടെ വീടുകള്‍ കൊള്ളയടിക്കും; അവരുടെ ഭാര്യമാര്‍ ബലാത്സംഗം ചെയ്യപ്പെടും'' (യെശയ്യ 13:16). 

''തന്റെ ദൈവത്തെ ധിക്കരിച്ചതുകൊണ്ട് ശമര്യ തന്റെ അപരാധം ചുമക്കണം; അവള്‍ വാളിന്ന് ഇരയാകും. അവരുടെ കുട്ടികളെ നിലത്തടിച്ച് തെറിപ്പിക്കും. അവരുടെ ഗര്‍ഭിണികളെ കുത്തിപ്പിളര്‍ക്കും'' (ഹോശേയ  13:16)

*അസ് ലം പരപ്പനങ്ങാടി*

ഇസ്ലാം.ബൈബിളില്‍ മാത്രമേ കുട്ടികളെ കൊല്ലാനും ശിശുക്കളെ നിലത്തടിച്ച് തെറിപ്പിക്കാനും

 ഇന്ന് ലോകത്തുള്ള  മതഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ ഇപ്പോള്‍ നിലവിലുള്ള ബൈബിളില്‍ മാത്രമേ കുട്ടികളെ കൊല്ലാനും ശിശുക്കളെ നിലത്തടിച്ച് തെറിപ്പിക്കാനും ഗര്‍ഭിണികളുടെ വയര്‍ കുത്തിക്കീറാനും അനുവാദം നല്‍കുന്നുള്ളൂ. ഇതൊക്കെയും ദൈവാജ്ഞകളായാണ് വന്നിട്ടുള്ളത്. ബൈബിള്‍ വചനങ്ങളില്‍ ദൈവത്തിന്റെ പേരില്‍ മനുഷ്യന്‍ കൈകടത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നതിന് വ്യക്തമായ തെളിവാണ് ഇത്തരം പരാമര്‍ശങ്ങള്‍.

''കര്‍ത്താവ് മോശയോട് അരുള്‍ ചെയ്തു....  അതുകൊണ്ട് അവരിലെ എല്ലാ ആണ്‍കുട്ടികളെയും കൊല്ലുക; പുരുഷന്റെ കൂടെ ശയിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും വധിക്കുക. എന്നാല്‍ പുരുഷന്റെ കൂടെ ശയിച്ചിട്ടില്ലാത്ത എല്ലാ പെണ്‍കുട്ടികളെയും നിങ്ങള്‍ക്കായി ജീവനോടെ സൂക്ഷിക്കുക'' (സംഖ്യ 31:1, 17-18). 

ദൈവം പറഞ്ഞു: ''നഗരത്തില്‍ അയാളുടെ പിന്നാലെ പോയി വധം നടത്തുക, ദയാദൃഷ്ടി അരുത്. വൃദ്ധരെയും യുവാക്കളെയും കന്യകകളെയും ശിശുക്കളെയും സ്ത്രീകളെയും കൊന്നുകളയുക'' (എസെക്കിയേല്‍ 9:5-6). 

''യേശുവാ ജനങ്ങളോട് പറഞ്ഞു: ആര്‍ത്തട്ടഹസിക്കുക. കാരണം കര്‍ത്താവ് നഗരം (കനാനികളുടെ) നിങ്ങള്‍ക്ക് നല്‍കിയിരിക്കുന്നു.... വെള്ളി, സ്വര്‍ണം, ഓട്ടുപാത്രങ്ങള്‍, ഇരുമ്പു പാത്രങ്ങള്‍ എന്നിവ പൂര്‍ണമായും കര്‍ത്താവിന് വിശുദ്ധമാണ്. അവ കര്‍ത്താവിന്റെ ഭണ്ഡാകാരത്തില്‍ ചേരണം... അവര്‍ നഗരം കൈയടക്കി. ആബാല വൃദ്ധം സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെയും കാളകളെയും ആടുകളെയും കഴുതകളെയും, അങ്ങനെ നഗരത്തില്‍ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും അവര്‍ വാളിന് ഇരയാക്കി'' (യേശുവാ 6:16-21).

ദൈവം ഇങ്ങനെ ആജ്ഞാപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും പറയുന്നു: ''ഉടന്‍ പോയി അമോലികാനെ തകര്‍ക്കുക. അവര്‍ക്കുള്ളതെല്ലാം പാടേ നശിപ്പിക്കുക. ആരെയും ഒഴിവാക്കരുത്. സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെയും മുലകുടിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളെയും കാള, ആട്, ഒട്ടകം, കഴുത എന്നിവയെയും കൊല്ലുക'' (1 ശാമുവേല്‍ 15:3). 

''അവരുടെ കണ്‍മുന്നില്‍ വെച്ച് അവരുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ അടിച്ച് തെറിപ്പിക്കും; അവരുടെ വീടുകള്‍ കൊള്ളയടിക്കും; അവരുടെ ഭാര്യമാര്‍ ബലാത്സംഗം ചെയ്യപ്പെടും'' (യെശയ്യ 13:16). 

''തന്റെ ദൈവത്തെ ധിക്കരിച്ചതുകൊണ്ട് ശമര്യ തന്റെ അപരാധം ചുമക്കണം; അവള്‍ വാളിന്ന് ഇരയാകും. അവരുടെ കുട്ടികളെ നിലത്തടിച്ച് തെറിപ്പിക്കും. അവരുടെ ഗര്‍ഭിണികളെ കുത്തിപ്പിളര്‍ക്കും'' (ഹോശേയ  13:16)

ഇസ്ലാം വിമർശകർക്ക് മറുപടി* *അച്ചായന്മാരുടെ കള്ളത്തരങ്ങൾ* *സ്ത്രീകൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നഗ്നം ആരാണെന്ന് പ്രവാചകർ പഠിപ്പിച്ചോ?*

 

ക്രൈസ്തവ മതം

പഠനം '

ഇസ് ലാം 

വിമർശനത്തിന് മറുപടി

Follow this link to join my WhatsApp group: https://chat.whatsapp.com/FRvPAZfSiciF3UYT63rsh5

ടെലിഗ്രാം

https://t.me/joinchat/AAAAAFD_nOlhUIum3DwH8w

*ഇസ്ലാം വിമർശകർക്ക് മറുപടി*

 *അച്ചായന്മാരുടെ കള്ളത്തരങ്ങൾ*

*സ്ത്രീകൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നഗ്നം ആരാണെന്ന് പ്രവാചകർ പഠിപ്പിച്ചോ?*

*ഒരു പാതിരി എഴുതുന്നു*

*നിങ്ങളുടെ അമ്മ പെങ്ങമാരൊക്കെ ഇസ്ലാം സ്വാർഗത്തിൽ ഇങ്ങനെ ആയിരിക്കുമോ* ?

ഹദീസ് മലയാളം - വിഷയം: 

വിജ്ഞാനം

ഉമ്മുസലമ(റ)യില്‍ നിന്ന് നിവേദനം: അവന്‍ പറയുന്നു; ഒരു രാത്രിയില്‍ തിരുമേനി(സ) ഉറക്കില്‍ നിന്ന് ഉണർന്നു. അവിടുന്ന് അരുളി: അല്ലാഹു പരിശുദ്ധന്‍. ഈ രാത്രി എന്തെല്ലാം കുഴപ്പങ്ങളാണ് ഇറക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്! എത്രയെത്ര ഖജനാവുകളാണ് തുറക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്! റൂമുകളില്‍ ഉറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ നിങ്ങള്‍ വേഗം ഉണര്‍ത്തിക്കൊള്ളുവീന്‍. ഇഹലോകത്തുവെച്ച് വസ്ത്രം ധരിച്ച എത്ര *സ്ത്രീകളാണ്* *പരലോകത്ത് നഗ്നരായിരിക്കാന്‍ പോകുന്നത്* . (ബുഖാരി.1.3.115)

*മറുപടി*

ഹദിസിന്റെ ശരിയായ വാചകം ഇങ്ങനെയാണ്

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَيْقَظَ لَيْلَةً فَقَالَ: ((سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتْنَةِ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ، يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي *الآخِرَةِ*)). 

ഇഹലോകത്തുവെച്ച് വസ്ത്രം ധരിച്ച എത്ര *സ്ത്രീകളാണ്* ആഖിറത്തിൽ നഗ്നരായിരിക്കാന്‍ പോകുന്നത്*

*ഇവിടെ ആടമ്പരവസ്ത്രം ധരിച്ചു തിന്മ ചെയ്ത സ്ത്രികൾ നനരകത്തിൽ വസ്ത്രമില്ലാതെ . അതെ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നതാണ് . എന്നാണ് തിരുദൂതർ ഇവിടെ പറയുന്നത്. അത് വിമർശിക്കാൻ എന്താണുള്ളത്. നല്ല സ്ത്രീകളെ പറ്റി അവർ വിവസ്ത്രധാരികൾ ആകും എന്ന് ഹദീസിൽ ഇല്ല* .

ആഖിറം എന്നതിന്ന് വരാനുള്ള ലോകത്തെ പറ്റി പറയുന്ന നാമമാണ്. അതിന് പരലോകമെന്ന്  പറയാറുണ്ട്

ഇനി മലയാളത്തിൽ എന്ത് പേരിട്ടാലും മരണത്തിന് ശേഷമുള്ള അവസ്തയിൽ നരകവാസികളായസ്ത്രീകളെ പറ്റിയാണ് അതിൽ പറയുന്നത്

ചോദ്യം

പരലോകം എന്നാൽ ദൈവരാജ്യം സ്വർഗം എന്നാണോ അർഥം?

മറുപടി

 

മലയാള ഡിക്ഷനറി പരിശോധിച്ചാൽ പരലോകം എന്നതിന്ന് ഇഹലോകത്തിന്റെ ഓപ്പസിറ്റിൽ ഉള്ള ഭാവിലോകം അന്യലോകം എന്ന അർഥത്തിലും പറയാറുണ്ട്

പൊതുവെ അങ്ങനെ നമ്മുടെ നാട്ടിൽ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.

അന്ത്യദിനത്തിൽ എന്നും ഇതിനെ പറയാറുണ്ട് . ഹദീസിൽ അൽ ആഖിറ എന്നാണ് ഉപയോഗിച്ചത് . അതിന്ന് സ്വർഗം എന്നല്ല അർഥം .മറിച്ച് ഇഹലോകത്തിൽ അപ്പുറമുള്ള ലോകത്തെ പറ്റി പറയുന്ന അറബി വാചകമാണ്

സ്വർഗ്ഗത്തിൽ  അവർക്ക് പട്ടുവസ്ത്രം ആയിരിക്കും എന്ന് വിശുദ്ധ ഖുർആൻ തന്നെ പഠിപ്പിച്ചതാണ്.

*അസ് ലം പരപ്പനങ്ങാടി*

ഇസ്ലാം. *സ്വവർഗരതിയും അച്ചായന്മാരുടെ കള്ള എഴുത്തുകളും*

 ക്രൈസ്തവ മതം

പഠനം '

ഇസ് ലാം 

വിമർശനത്തിന് മറുപടി

Follow this link to join my WhatsApp group: https://chat.whatsapp.com/FRvPAZfSiciF3UYT63rsh5

ടെലിഗ്രാം

https://t.me/joinchat/AAAAAFD_nOlhUIum3DwH8w

*അസ് ലം പരപ്പനങ്ങാടി*

 *സ്വവർഗരതിയും അച്ചായന്മാരുടെ കള്ള എഴുത്തുകളും*

*ഒരു പാതിരി പച്ച കള്ളം തട്ടി വിടുന്നത് കാണുക*

*ഇസ്ലാമിക പ്രമാണം അനുസരിച്ചു ഒരു പുരുഷന് സ്വന്തം ഭാര്യയുടെ   അനുജത്തിയെയും ലൈംഗികമായി*, *ബന്ധപ്പെടാം*  

*ആൺ കുട്ടികളുമായി പ്രകൃതി വിരുദ്ധ പീഡനം നടത്താം*  *

 *അമ്മായിയമ്മയെ ബോഗിക്കാം*👇🏽  

*ഇസ്ലാമിക പ്രമാണം അനുസരിച്ചു ഒരു പുരുഷന് സ്വന്തം ഭാര്യയുടെ   അനുജത്തിയെയും ലൈംഗികമായി*, *ബന്ധപ്പെടാം*  

*ആൺ കുട്ടികളുമായി പ്രകൃതി വിരുദ്ധ പീഡനം നടത്താം*  *

 *അമ്മായിയമ്മയെ ബോഗിക്കാം*👇🏽  

മറുപടി

പാതിമാർ എന്ത് കള്ളത്തരവും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും സ്വന്തം മത ഗ്രഹങ്ങൾ തിരിമറി നടത്തിയവർ ഇസ്ലാമിന്റ പേരു ലും കളവുകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുകയാണ്.

പാതിരി അച്ചൻ വീണ്ടും എഴുതുന്നു.

 ഇബ്ൻ അബ്ബാസ് പറഞ്ഞു , *ഒരു മുസ്ലിം പുരുഷൻ  ഭാര്യാ സഹോദരിയെ ഭോഗിച്ചാൽ അതിന്റെ* *പേരിൽ ആ വിവാഹബന്ധം ഒഴിവാക്കില്ല* .

(അതായത് ഭാര്യയെയും അനിയത്തിനെയും പൂശാം, നോ പ്രോബ്ലം )

മറുപടി 

വ്യഭിജാരത്തിലേക്ക് അടുക്കുക പോലും ചെയ്യരുത് (ഖുർആൻ)

അന്യ സ്ത്രീകളെ നോക്കേണ്ടി വന്നാൽ കണ്ണ് ചുമ്മണം (ഖുർആൻ)

വ്യഭിജാരിച്ചവനെ (വിവാഹിതനല്ലങ്കിൽ ) നൂറടി അടിക്കണം (ഖുർആൻ)

വ്യഭിജാരിച്ചവനെ

(വിവാഹിതനനാണങ്കിൽ ) എറിഞ്ഞ് കൊല്ലണം ( ഹദീസ് )

രണ്ട് സഹോദരിമാരെ ഒരിമിച്ച്  വിവാഹം പാടില്ല. ഖുർആൻ 

ഇങ്ങനെയല്ലാം പറഞ്ഞ ഇസ്ലാമിനും പ്രവാചകർക്കും നേരെ കള്ളത്തരം പ്രചരിപ്പിക്കുകയാണ് ഈ പുരോഹിതവർഗം

ഈ പുരോഹിതൻ തട്ടിവിട്ടത് പോലെ "അതായത് ഭാര്യയെയും അനിയത്തിനെയും പൂശാം "

എന്ന് ഇബ്ൻ അബ്ബാസ് പറഞ്ഞ വാചകത്തിൽ എവിടെയാണുള്ളത്

ഒരു മുസ്ലിം പുരുഷൻ  ഭാര്യാ സഹോദരിയെ ഭോഗിച്ചാൽ അതിന്റെപേരിൽ ആ വിവാഹബന്ധം ഒഴിവാക്കില്ല*

എന്ന് പറഞ്ഞതിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയാണ് 

(അതായത് ഭാര്യയെയും അനിയത്തിനെയും പൂശാം, എന്ന് ലഭിക്കുന്നത് ശിരോമണി

പാതിരി അച്ചൻ വീണ്ടും എഴുതുന്നു.

 അബു ജാഫർ നിവേദനം : *ഒരു മുസ്ലിം പുരുഷൻ ഒരു ബാലനുമായി പ്രകൃതിവിരുദ്ധ* *ലൈംഗികതയിൽ*  ഏർപ്പെട്ടാൽ,ആ ബാലന്റെ ഉമ്മച്ചി, അയാൾക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവദിച്ചിട്ടില്ല 

( *ബാലനെ കുണ്ടനടിക്കുന്നത് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു* ...!!)

*മറുപടി*

ബാലനുമായി പ്രകൃതിവിരുദ്ധ ലൈംഗികതയിൽ  ഏർപ്പെടൽ അനുവദനീയമാണന്ന് ഇതിൽ എവിടെയാണ് ഉള്ളത്

ആ ബാലന്റെ ഉമ്മച്ചി, അയാൾക്ക് വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവദിച്ചിട്ടില്ല

എന്ന് പറഞ്ഞതിനാൽ

ബാലനുമായി പ്രകൃതിവിരുദ്ധ ലൈംഗികതയിൽ  ഏർപ്പെടൽ അനുവദനീയമാണന്ന് എങ്ങനെയാണ ലഭിക്കുന്നത് 

സംസ്കാരം തൊട്ട് തീണ്ടിയിട്ടിലത്ത പാസ്റ്റർ മാർ മറുപടി പറയുക

*പാതിരി അച്ചൻ വീണ്ടും എഴുതുന്നു*.

 ഇബ്ൻ അബ്ബാസ് നിവേദനം :   *ഒരു മുസ്ലിം പുരുഷൻ  അവന്റെ അമ്മായിയമ്മയെ ഭോഗിച്ചാൽ അതിന്റെ* *പേരിൽ അവരുടെ മകളുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം ഒഴിവാക്കില്ല* .

( ഉമ്മച്ചിയേയും മകളെയും ഒരേ പോലെ പൂശാം.... നോ പ്രോബ്ലം )

*മറുപടി*

ഇതിൽ എവിടെയാണ് അച്ചാ

ഉമ്മച്ചിയേയും മകളെയും ഒരേ പോലെ പൂശാം.... എന്ന് ലഭിക്കുന്നുത്

*ഒരു മുസ്ലിം പുരുഷൻ  അവന്റെ അമ്മായിയമ്മയെ ഭോഗിച്ചാൽ അതിന്റെ* *പേരിൽ അവരുടെ മകളുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം ഒഴിവാക്കില്ല*

എന്ന് പറഞ്ഞതിനാൽ

അമ്മായിയമ്മയെ വ്യഭിജരിച്ചത് അനുവദനീയണന്ന് അതിൽ നിന്നും എങ്ങനെ ലഭിക്കും പുരോഹിതാ 

അച്ചൻ മാരുടെ  ഭാഷയിൽ 

ഉമ്മച്ചിയേയും മകളെയും ഒരേ പോലെ പൂശാം.... എന്ന് എങ്ങനെയാണ് ലഭിക്കുന്നുത്

 *എത്ര നികൃഷ്ടവും ജുഹുപ്സാവഹവും നെറികെട്ടതും കളവുകളും മാനവികവിരുദ്ധവുമായ പ്രയോഗങ്ങളുമാണ് ഈ പാസ്റ്റൻ മാരും അച്ചന്മാരും 

പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാക്ക ക ഇവരുടെ ഓരോ ലേഖനങ്ങളും ഇത്തരം കള്ള എഴുത്തുകൾ കൊണ്ടാണ് എന്നും ഗ്രഹിക്കുക

*അച്ചായൻ വീണ്ടും എഴുതുന്നു.*

*ഇതൊന്നും ചെയ്യരുത് എന്ന് പറഞ്ഞ ആൾ തന്നെ ഇതൊക്കെ ലംഗിച്ചാലോ* 🤭👇🏽 

അദ്ദേഹം( പ്രവാചകൻ ) ഹസന്റെ  കുപ്പായം നീക്കിയിട്ട് *അവന്റെ കൊച്ചു ലിംഗത്തിൽ ചുംബിച്ചു* , ,അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ(സ) ഹുസൈ ന്റെ *കാലുകൾ അകത്തി വെച്ചിട്ട് അവന്റെ കൊച്ചു ലിംഗത്തിൽ ചുംബിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു -* നിവേദകൻ അൽ  റ്റബറാനി [Majma al ZaWa,id Ali Ibn Abu Bakr al_ Haythami   299/9 ]

*മറുപടി*

ഈ ഹദീസ് ദുർഭലമാണ് സ്വീകാര്യമായ ഹദീസല്ല.

അസ്വീകാര്യമായ ഹദീസ് തെളിവിന് പറ്റില്ല.

ഖാബൂസ് എന്ന വെക്തി ഇതിലെ റിപ്പോർട്ടിൽ ഉണ്ട് അദ്ധേഹം അസ്വീകാര്യനാണ്

ഇമാം അഹമദ് റ , ഇബ്നു മുഈൻ റ തുടങ്ങി ധാരാളം പണ്ഡിതർ അത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (അൽ ഇലൽ 771 1 ത്വബഖാത്ത് 6/339 അൽ ജർ ഹ് 7/145

കൂടുതൽ വിവരണം ശ്ഷേ മുള്ള തെളിവുകൾ വായിക്കാനറിയുന്നവർ വായിക്കുക

وإسناده ضعيف ، علته قابوس بن أبي ظبيان .

ضعفه الإمام أحمد ، وابن معين ، كما في "العلل" (771) ، (4018) ، وابن سعد في "الطبقات" (6/339) ، وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (7/145) :" ضعيف الحديث ، لين حديثه ، ولا يحتج به ". انتهى ، وقال ابن حبان في "المجروحين" (2/216) :" كَانَ رَدِيء الْحِفْظ ، يتفرد عَن أَبِيه بِمَا لَا أصل لَهُ ، رُبمَا رفع الْمَرَاسِيل ، وَأسْندَ الْمَوْقُوف ". انتهى

والحديث ضعفه ابن طاهر في "ذخيرة الحفاظ" (2/770) ، وقال :" ولا يتابع قابوس عليه ، مع ضعفه  ". انتهى .

وضعفه ابن حجر في "التلخيص الحبير" (1/222) ، وقال :" وَقَابُوسٌ ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ "   انتهى.

എന്ന് മാത്രമല്ല ഹുസൈൻ റ നബി സ്വ യുടെ മകൾ ഫാത്വിമ റ യുടെ മകനാണ് അതായത് പേരമകൻ. ഹുസൈൻ റ ഇഴഞ്ഞ് നടക്കുന്ന ചെറിയ കുഞ്ഞായിരിക്കുമ്പോൾ നബി സ്വ യുടെ തോളിൽ കയറി ഇരുക്കുകയും പേരമകനെ ചുമ്പിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് സ്വീകാര്യമായ ഹദീസുകളിൽ കാണാം ചെറിയ കുഞ്ഞുങ്ങളോട് അവിടത്തെ സ്നേഹമായിരുന്നു അത് .

ചെറിയ കുഞ്ഞായിരുന്ന സമയത്ത്   സ്വന്തം പേര മകന്റെ കവിളിലും വയറിലുംമറ്റും

  ഉമ്മ വെക്കുകയും    ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അത് ഒരു സ്നേഹത്തിൻറെ ഭാഗമായി മാത്രമേ കാണാൻ സാധിക്കൂ.അതെല്ലാം ലൈംഗികചുവയുള്ള ആയി കണക്കാക്കാൻ ബുദ്ധിഭ്രമം ബാധിച്ചവർ കല്ലാതെസാധ്യമല്ല . 

*അച്ചായൻ വീണ്ടും എഴുതുന്നു.*

സഹീർ എന്നു പേരുള്ള ഒരുവൻ  കൂടെ പറയുമായിരുന്നു " പ്രവാചകൻ (സ) ) എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു " ഒരു ദിവസം അവൻ അറിയാതവണ്ണം *പ്രവാചകൻ അവന്റെ പുറകിലൂടെ വന്ന് അവനെ അതി ശക്തമായി ആലിംഗനം ചെയ്തു* ,സഹീർ ഭയപ്പെട്ട് *എന്നെ വിടൂ എന്ന് ഉച്ചത്തിൽ അലറി ,എന്നാൽ തിരിഞ്ഞ് നോക്കിയപ്പോൾ പ്രവാചകനാണെന്ന്* മനസ്സിലാക്കിയ സഹീർ *തന്റെ പൃഷ്ഠം പ്രവാചകന്റെ          നെഞ്ചോട് ചേർത്തു പിടിച്ചു (* സുനാൻ ബൈഹാഖി അൽ ഹാലിബ് _ നിവേദനം

മറുപടി

ഈ ഹദീസിന്റെ യഥാർത്ത രൂപം ഇങ്ങനെയാണ്

മലഞ്ചെരുവ് വാസിയായ സാഹിർ എന്ന് പേരുള്ള ഒരാൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

നബി സ്വ ക്ക് അദ്ധേഹം അദ്ധേഹത്തിന്റെ നാട്ടിലെ സമ്മാനം കൊണ്ട് പോയി കൊടുക്കും . നബി സ്വ ക്ക് അദ്ധേഹത്തോട് ഇഷ്ടമായിരുന്നു. 

അദ്ധേഹം അദ്ധേഹത്തിന്റെ ചരക്ക് വിൽപന നടത്തുമ്പോൾ നബി സ്വ അദ്ധേഹത്തിന്റെ അരികിൽ വന്നു . നബി സ്വ യെ അദ്ധേഹം കാണാതെ  അവിടന്ന് പിന്നിലൂടെ വന്നു കൂട്ടി പിടിച്ചു .

അദ്ധേഹം പറഞ്ഞു എന്നെ വീടു . 

അദ്ധേഹം തിരിഞ്ഞു നോക്കി . തിരുനബിയാണന്ന് മനസ്സിലായപ്പോൾ അദ്ധേഹം തന്റെ പുറഭാഗം അവിടത്തോട് കൂടുതൽ അടുപ്പിച്ചു.

തിരു നബിയോടുള്ള (സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിൽ തന്റെ ശരീരത്തെ അവിടത്ത ശരീര ത്തോട് ചേർത്തിയതാണ്)

നബി സ്വ തങ്ങൾ (തമാശയിൽ ) പറഞ്ഞ് കൊണ്ടിരുന്നു. ഈ അടിമയെ ആരാണ് വില കൊടുത്തു വാങ്ങുക . അദ്ധേഹം പറഞ്ഞു നബിയെ എന്നാൽ തുച്ച വില മാത്രമെ ലഭിക്കു . തിരുനബി പറഞ്ഞു. നി അല്ലാഹുവിന്റെ അടുത്ത് വിലയുള്ളവനാണ് .

عن أنس رضي الله عنه: أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام، وكان يهدي للنبي صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية، وكان النبي صلى لله عليه وسلم يحبه، وكان دميمًا، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يومًا وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره، فقال: أرسلني من هذا؟ فالتفت، فعرف النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: مَن يشتري العبد؟ فقال: يا رسول الله، إذن والله تجدني كاسدًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لكن عند الله لست بكاسد، أنت غال". وفى رواية: "أنت عند الله رابح"[5].

നബി സ്വ തന്റെ അനുയായിയേ സ്‌നേഹിച്ചു എന്നത് എങ്ങനെ തെറ്റാവും . ഇവിടെ ലൈങ്കികമായ ഒരു പ്രവർത്തിയും ചെയ്തു എന്ന് ഹദീസിൽ ഇല്ല .

പരസ്യമായി അങ്ങാടിയിൽ തന്റെ വിൽപന വസ്തു  വിൽപ്പന നടത്തുമ്പോൾ ആണ് ബാക്കിലൂടെ തിരുനബി അദ്ദേഹത്തിൻറെ കണ്ണുപൊത്തി തമാശ ആക്കിയത് .തിരുനബി യുണെന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ   തന്റെശരീരത്തെ തന്നിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചത്  അവിടത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൻറെ പേരിൽ  മാത്രം മാത്രമാണ് .ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ ആവറേജ് ബുദ്ധി ഉണ്ടായാൽ മതി . അരി തിന്നുന്നവൻ ആയാൽ മതി . മറ്റു വല്ലതും ആണ് കഴിക്കുന്നത് എങ്കിൽ മനസിലാകുകയുമില്ല.

 ഇതിനെല്ലാം  വൈകാരികതയായി കാണുന്നത്  വികാരജീവികൾക്ക് മാത്രമേ സാധിക്കൂ  .

തിരുനബി എന്ത് തെറി പറയാനും മടിക്കാത്ത് ചില ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതന്മാരും  മത നിഷേധികളും ഒരുങ്ങി പുറപ്പെട്ടു എന്നതുകൊണ്ട്  യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ഇല്ലാതെയാക്കാനോഇസ്ലാമിനെ തകർക്കാനോ ഒരു  പിശാചിനും സാധ്യമല്ല

*വിമർശകൻ എഴുതുന്നു*.

  

 *ഒരു ദിവസം, മുഹമ്മദ്‌ തന്റെ കുപ്പായം മുഴുവൻ ചുംബിക്കാൻ മുന്നോട്ടുപോയ ഒരാൾക്ക് വേണ്ടി ഷർട്ട് ഉയർത്തി.* 

 പ്രവാചകൻ തന്റെ കുപ്പായം ഉയർത്തി, അതിനാൽ *അയാൾ (ആ മനുഷ്യൻ) അവനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ച് മുണ്ടിൽ ചുംബിച്ചു (വയറിലെ ബട്ടൺ മുതൽ കക്ഷം* വരെ).

മറുപടി

ഹദീസിന്റെ പൂർണ രൂപം താഴെ

ഉസൈദ് എന്ന് പേരുള്ള അൻസാരി കളിൽ പെട്ട ഒരാൾ 

ജനങ്ങളെ ചിരിപ്പിച്ചുന്നതമാശ പറയുകയായിരുന്നു.

തിരുനബി ഒരു കൊള്ളി കൊണ്ട് തോണ്ടി . അദ്ധേഹം പറഞ്ഞു. എനിക്ക് പ്രതികാരം ചെയ്യണം.

അവിടന്ന് പറഞ്ഞു .പ്രതികാരം

ചെയ്യു .അദ്ധേഹം പറഞ്ഞു. എനിക്ക് കുപ്പായമില്ല അങ്ങയുടെ മേൽ കുപ്പായമുണ്ട്

നബി തങ്ങൾ കുപ്പായം ഉയർത്തി അപ്പോൾ അദ്ധേഹം അവിടെത്തെ കൂട്ടി പിടിച്ചു ചുമ്പിച്ചു. (അബൂ ദാവൂദ് 46 12 )

عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ ، رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ : بَيْنَمَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ وَكَانَ فِيهِ مِزَاحٌ بَيْنَا يُضْحِكُهُمْ فَطَعَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَاصِرَتِهِ بِعُودٍ فَقَالَ : أَصْبِرْنِي فَقَالَ : اصْطَبِرْ قَالَ : إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا وَلَيْسَ عَلَيَّ قَمِيصٌ ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَمِيصِهِ ، فَاحْتَضَنَهُ وَجَعَلَ يُقَبِّلُ كَشْحَهُ ، قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أبو دوود 4612

ഇത്തരം ഹദീസുകളിൽ നിന്ന് അവിടത്തെ നീതിയും വിനയവുമാണ്  മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്.

ഇതിൽ അവിടത്തെ വിമർശിക്കാൻ യാതൊന്നും  ഈ പുരോഹിത വർഗ്ഗത്തിനോ മറ്റുവിമർശകർക്കോ ആർക്കുമില്ല

 *സ്വവർഗരതിയും അച്ചായന്മാരുടെ കള്ള എഴുത്തുകളും*

   . 

 നബിതങ്ങൾ പറയുന്നു : സ്വവർഗരതിക്കാരനെ അല്ലാഹു ശപിച്ചിരിക്കുന്നു . സ്വവർഗരതിക്കാരനെ അല്ലാഹു ശപിച്ചിരിക്കുന്നു . സ്വവർഗരതിക്കാരനെ അല്ലാഹു ശപിച്ചിരിക്കുന്നു ( നസാഈ ) .

 പ്രവാചകർ ( സ്വ ) മൂന്നുപ്രാവശ്യമാണീ വാക്കുകൾ ഉരുവിട്ടത് . അതിൽനിന്ന് തന്നെ സ്വവർഗരതിയുടെ ഭയാനകത നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം .

 നബി തങ്ങൾ പറയുന്നു : ആണിന്റെയോ പെണ്ണിന്റെയോ പിൻദ്വാരത്തിലൂടെ ഇണചേർന്നവനെ അള്ളാഹു കടാക്ഷിക്കുകയില്ല . ( നസാഈ , തുർമുദി ) 

. നബി തങ്ങൾ പറഞ്ഞു :

 അള്ളാഹു ശഹാദത്ത് സ്വീകരിക്കാത്തെ മൂന്നുപേരുണ്ട് . ഒന്ന് , സ്വവർഗരതിക്കാരൻ . സ്വവർഗരതിക്ക് ഇരയാക്കപ്പെട്ടവൻ . രണ്ട് , സ്വവർഗ്ഗരതിക്കാരി . സ്വവർഗരതിക്ക് ഇരയാക്കപ്പെട്ടവൾ . മൂന്ന് , അനീതി ക്കാരനായ ഭരണാധികാരി ( ത്വബറാനി ) .

 സ്വവർഗ്ഗരതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന കവാടങ്ങൾ എല്ലാംതന്നെ വിശുദ്ധ ഇസ്ലാം കൊട്ടിയടച്ചിട്ടുണ്ട് . രണ്ടു സ്ത്രീകളോ രണ്ടു പുരുഷന്മാരോ നഗ്നരായി ഒരു വസ്ത്രത്തിൽ കിടക്കുന്നത് ഹറാമാണ് . അവർ പരസ്പരം തൊട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും അവരിരുവരും വിദൂരത്താണെങ്കിലും ഹറാം തന്നെ ( ഫത്തഹുൽ മുഈൻ : 241 ) . ) 

.  മീശ മുളക്കാത്ത ആൺകുട്ടികൾക്ക് ഹസ്തദാനം നൽകൽ ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നതിനാൽ വിശുദ്ധ ഇസ്ലാം അതും സൂക്ഷിക്കാൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . ഫത്തഹുൽ മുഈൻ പറയുന്നു : വികാരത്തോടെ നോക്കുന്നതു പോലെ തന്നെ മീശ മുളക്കാത്ത കുട്ടിയെ ഹസ്തദാനം ചെയ്യലും ഹറാമാണ് . ( ഫത്ഹുൽ മുഈൻ : 241 ) 

യാത്ര കഴിഞ്ഞു വന്നാൽ പോലും ഹറാമാണ് . ( ഇർഷാദുൽ ഇബാദ് : 165 ) നോക്കുക . എത്ര കർശനമായാണ് വിശുദ്ധ ക ഇസ്ലാം ഈ പ്രവണത ം എതിർക്കുന്നത് .

 സ്വവർഗരതിക്കാർ മൂന്ന് വിഭാഗക്കാർ ഉണ്ടെന്നാണ് പണ്ഡിതപക്ഷം . ഒന്ന് , നോക്കി നിൽക്കുന്നവർ . രണ്ട് , ഹസ്തദാനം ചെയ്യുന്നവർ . മൂന്ന് , ബ്ലേഛമായ ആ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നവർ ( ഇർഷാദുൽ ഇബാദ് ) ചുരുക്കത്തിൽ വിശുദ്ധ ഇസ്ല ക സ്വവർഗരതിയും അതിലേക്ക് 0 പവേശിക്കാനുള്ള കവാടങ്ങളും

ഇസ്ലാം അടച്ചു കളഞ്ഞു.

*അസ് ലം പരപ്പനങ്ങാടി*ص

മൃഗ ഭോഗവും ശവഭോഗവും ഇസ്ലാം അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്

 ക്രൈസ്തവ മതം

പഠനം '

ഇസ് ലാം 

വിമർശനത്തിന് മറുപടി

Follow this link to join my WhatsApp group: https://chat.whatsapp.com/FRvPAZfSiciF3UYT63rsh5

ടെലിഗ്രാം

https://t.me/joinchat/AAAAAFD_nOlhUIum3DwH8w

മൃഗ ഭോഗവും ശവഭോഗവും ഇസ്ലാം അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന്ഇസ്ലാമിക വിരോധികൾ അവൾ ചില ക്രിസ്ത്യൻ പാതിരിമാർ ആരും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു ഇത് ശരിയാണോ ?

മൃതശരീരത്തിന് യോ മൃഗത്തിൻറെ യോ യോനിയിൽ ലിംഗം കടത്തിയാൽ വ്യഭിചാര ശിക്ഷയില്ല (ഹദ്ധില്ല) ( ഫത്ഹുൽ മുഈൻ )

യാഥാർത്ഥ്യമെന്ത്

മൃഗഭോഗം നടത്തുന്നവരെ പറ്റി തിരുനബി സ്വ വ്യക്തമായി ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ എന്ന് പറഞ്ഞ ഹദീസുകൾ നിരവധി കാണാവുന്നതാണ് .

ഇമാം അഹ്മദ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത ഒരു ഹദീസിൽ ഇങ്ങനെ കാണാം . മാതാവിനെ ചീത്ത പറഞ്ഞവൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ ആണ് പിതാവിനെ ചീത്ത പറഞ്ഞ പെട്ടവനാണ് ..അല്ലാഹു അല്ലാത്തവർക്ക് വേണ്ടി ബലി അറുത്തവൻ  ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ അവൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ ആണ് .ലൂത്ത് നബിയുടെ ജനതയുടെ പ്രവർത്തി

- അതായത് സ്വവർഗരതി -

 ചെയ്തവൻ ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ 

 ആണ്

ഈ ഹദീസ് സ്വീകാര്യമായ ഹദീസാണ്

(മുസ്നദ് അഹമ്മദ് 22415 2

اخرج أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ملعون من سب أباه ملعون من سب أمه معلون من ذبح لغير الله ملعون من غيَّر تخوم الأرض ملعون من كَمَه أعمى عن طريق ملعون من وقع على بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط. وإسناد الحديث حسن.

 ഇമാം ഹാകിം ഉദ്ധരിച്ച ഹദീസിൽ ഇങ്ങനെ കാണാം

 

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب الحدود - رقم الحديث : ( 8052 )

- حدثني : أبو بكر محمد بن أحمد بن بالوية ، ثنا : أبو المثنى العبنري ، ثنا : عبد الله بن مسلمة ، ثنا : زهير ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن رسول الله (ص) قال : لعن الله من ذبح لغير الله ، من غير تخوم الأرض ، لعن الله من كمه الأعمى عن السبيل ، لعن الله من سب والديه ، لعن الله من تولى غير مواليه ، لعن الله من عمل عمل قوم لوط.

 മൃഗത്തിൻറെ അരികിലേക്ക് അ ലൈംഗിക ആവശ്യത്തിന് വരുന്നവനെഅല്ലാഹു ശപിച്ചിരിക്കുന്നു ഇത് സ്വഹീഹായ ഹദീസ് ആണ്

(മുസ്തദ്റക് 80 857 )

قال : وحدثنا : عبد الله بن مسلمة ، ثنا : عبد العزيز بن محمد ، ثنا : عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس (ر) عن النبي (ص) وزاد فيه : لعن الله من وقع على بهيمة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه.

എന്നാൽ മൃഗഭോഗം ഓ ശവഭോഗം ചെയ്തവൻ വ്യഭിചാരത്തിന് നൽകുന്ന വിവാഹിതനല്ലങ്കിൽ  നൂറ്  അടി 

 എന്ന  പ്രത്യേക ശിക്ഷയില്ല

ഇതിനാണ് ഹദ്ധ്എന്ന് പറയുന്നത്

 എന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് . അതിൻറെ അർത്ഥം യാതൊരു ശിക്ഷയും ഇല്ല എന്നല്ല . വ്യഭിചാര ശിക്ഷ ഇല്ല എന്നാണ് അതായത് 100 അടി ശിക്ഷയില്ല

 എന്നാൽ എന്നാൽ ഭരണാധികാരി നിശ്ചയിക്കുന്ന അനുയോജ്യമായ ശിക്ഷ അവനെ നൽകേണ്ടതാണ്.

ഫത്ഹുൽ മുഈൻ ൽ .തന്നെ പറയുന്നു.

 ഹദ്ധ് വ്യഭിചാരം ശിക്ഷ പോലെയുള്ള (100 അടി)നിശ്ചിത ശിക്ഷ

ഇല്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ

തെറ്റുകൾ ചെയ്താൽ എന്നാൽ ഭരണാധികാരി

 സൗകര്യപ്രദമായ ശിക്ഷകൾ നൽകേണ്ടതാണ് അതിന് തഅസീർ എന്നാണ് പറയുക

ഹദ്ധ് എന്നല്ല . (ഫത്ഹുൽ മുഈൻ 455 )

فصل في التعزير.

ويعزر أي الإمام أو نائبه لمعصية لا حد لها ولا كفارة سواء كانت حقا لله تعالى أم لآدمي كمباشرة أجنبية في غير فرج وست ليس بقذف وضرب لغير حق غالبا

فتح المعين 455

ഫത്ഹുൽ മുഈൻ എന്ന ഗ്രന്തത്തിന്റെ പ്രശസ്ത

'വ്യാഖ്യാതാവ് സയ്യിദ് ൽ ബക്രി മക്ക ഇവർ കൊണ്ടുവന്ന വാചകം വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് തന്നെ  വിവരിക്കുന്നു 

മൃഗ ഭോഗവും ശവഭോഗവും ചെയ്തവന്ന് വ്യഭിചാര

  ശിക്ഷ ഇല്ലെങ്കിലും  അവർക്ക്  ഭരണാധികാരി നിശ്ചയിക്കുന്ന  സൗകര്യപ്രദമായ ശിക്ഷ (ത അസീർ ]നൽകേണ്ടതാണ്. ഇ ആനത്ത് ഫത്ഹുൽ മുഈൻവ്യാഖ്യാനം 4 / 162

 قوله: ولا بإيلاج الخ) أي ولا حد بإيلاج في فرج بهيمة أو ميت: أي لأنه مما ينفر الطبع عنه فلا يحتاج إلى الزجر عنه. قال في شرح الروض: لكن يعزر. اه‍. وهذا محترز قوله آدمي حي اعانة الطالبين شرح فتح المعين4-162

പ്രശസ്ത  കർമ്മശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥം തുഹ്ഫ യിൽ  മൃഗ ബോഗിക്കുംശവഭോഗികും  വ്യഭിചാരം ശിക്ഷ ഇല്ല എന്ന് വിവരിച്ചതിനുശേഷം  അതിൻറെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ മഹാ പണ്ഡിതൻ ഇമാം ശർവാനി വിവരിക്കുന്നു എങ്കിലും അവനെ ഭരണാധികാരി യുക്തമായ ശിക്ഷ നൽകേണ്ടതാണ് ഇത് പ്രശസ്ത ഗ്രന്ഥമായ നിഹായ മുഗ്നി എന്നിവയിലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഹാശിയതു തുഹ്‌ഫ (9/106)

( قوله : ؛ لأنه ) أي وطء الميتة ( قول المتن ولا بهيمة ) لكنه يعزر فيهما نهاية ومغني أي الميتة والبهيمة ولو في أول مرة ع ش شرواني 9/106

അല്ലമാ ആത്ത് എന്ന  ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു നാല് കർമശാസ്ത്ര പണ്ഡിതന്മാരും  പറയുന്നത് അത് മൃഗഭോഗം നടത്തിയവരെ കൊലചെയ്യപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും യുക്തമായ ശിക്ഷ നൽകേണ്ടതാണ് എന്നാണ് (ഔനുൽ മഅബൂദ് 12/ 129)

قال في اللمعات : ذهب الأئمة الأربع إلى أن من أتى بهيمة يعزر ولا يقتل عون المعبود 12/129

ചുരുക്കത്തിൽ . 

ഹദ്ദ് എന്ന പദത്തിൻറെ അർത്ഥം നിരുപാതികം ശിക്ഷ എന്നല്ല.

"ഹദ്ദ്" ഒരു ശിക്ഷാ രീതിയാണ് എന്ന കാര്യം ശരിയാണ്.

"തടവ്" ഒരു ശിക്ഷാ രീതിയാണ്. എന്നാൽ എല്ലാ കുറ്റങ്ങൾക്കുമുള്ള ശിക്ഷയല്ല തടവ്.

ഏതെങ്കിലും ഒരു കുറ്റത്തിന് തടവ് ശിക്ഷ വേണ്ട എന്ന് വിധി പറഞ്ഞാൽ, അതിനർത്ഥം അയാൾക്ക് ശിക്ഷയൊന്നും ഇല്ല എന്നല്ല. 

ഇസ്ലാമിക വിമർശകരുടെ അവസ്ഥ പരിശോധിച്ചാൽ

യാഥാർത്ഥ്യം ഗ്രഹിക്കാതെ  ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ശരിക്കു മനസ്സിലാക്കാതെ ആരെങ്കിലും തട്ടിവിടുന്നത് എഴുന്നള്ളിച്ചു ഇസ്ലാമിനെ വിമർശിക്കുന്നവർ ആണ്  .യാഥാർഥ്യം എന്തെന്ന് അവർ ഗ്രഹിക്കുകയില്ല  ഗ്രഹിച്ചാൽ തന്നെ പരിഹസിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യും

*അസ് ലം പരപ്പനങ്ങാടി*