അല്ലാഹു അർശിന്മേൽ ഇരിക്കുകയാണോ ? بدعة الوهابيةيدعي العالية أن الله جالس علي العرش ഒഹാബികളുടെ പുത്തൻ വാദങ്ങൾ - (ബിദ് അത്തുകൾ) ഭാഗം 13

 

അല്ലാഹു അർശിന്മേൽ ഇരിക്കുകയാണോ ?

بدعة الوهابيةيدعي العالية أن الله جالس علي العرش

ഒഹാബികളുടെ പുത്തൻ വാദങ്ങൾ - (ബിദ് അത്തുകൾ)

ഭാഗം 13

വാദം -അല്ലാഹു അർശിന്മേൽ ഇരിക്കുകയാണ്

അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ ആദർശ പഠനത്തിന്  ഇസ്ലാമിക് ഗ്ലോബൽ വോയ്സ് ബ്ലോഗ്    ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക

https://islamicglobalvoice.blogspot.in/?m=0

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

الحمدلله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم أما بعد

ഒഹാബികൾക്ക് അല്ലാഹുവിലുള്ള വിശ്വാസം തന്നെ പിഴച്ചു 

അത് അഹ്ലുസ്സുന്നത്തി വൽ ജമാഅത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തിനു വിരുദ്ധമാണ്

...................

അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ ആദർശ പഠനത്തിന്  ഇസ്ലാമിക് ഗ്ലോബൽ വോയ്സ് ബ്ലോഗ്    ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക

https://islamicglobalvoice.blogspot.in/?m=0 

അല്ലാഹു ശരീരമുണ്ടും അർശിന്മേൽ ഇരിക്കുകയാണന്നും പറയുന്നവർക്ക് ഘണ്ഡണം

.................

ഭാഗം : 1 3

23:ഹനഫി പണ്ഡിതനായ ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഗനീ അന്നാബുലുസി (ഹി. 1143) തന്റെ «الفتح الرباني» എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു:

"ശരീഅത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കുഫ്റിന് മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: തശ്ബീഹ് (അല്ലാഹുവിനെ സൃഷ്ടികളോട് ഉപമിക്കൽ), തഅ്ത്വീൽ (അല്ലാഹുവിന്റെ ഗുണങ്ങളെ നിഷേധിക്കൽ), തക്ദീബ് (സത്യം നിഷേധിക്കൽ). എല്ലാ കുഫ്റുകളും ഈ മൂന്നിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഇവ കുഫ്റിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളാണ്. ഇവയിൽ നിന്ന് ബാഹ്യമായും ആന്തരികമായും മുക്തനാകാതെ ഒരാൾ മുസ്ലിംകളുടെ വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുകയില്ല. ആരിൽ ഇവയിൽ ഏതെങ്കിലും കണ്ടാൽ, അവൻ മുഅ്മിൻ അല്ല, കാഫിറാണെന്ന് അറിയണം.

ആദ്യ വിഭാഗം തശ്ബീഹ് ആണ്. അല്ലാഹുവിനെ സൃഷ്ടികളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നിനോട് ഉപമിക്കുന്ന വിശ്വാസമാണത്. ഉദാഹരണത്തിന്: അല്ലാഹു അർശിന് മുകളിൽ ഒരു ശരീരമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കൽ; അവന് അവയവങ്ങളായ രണ്ട് കൈകളുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കൽ; ഒരു പ്രത്യേക രൂപമോ രീതിയോ ഉണ്ടെന്ന് പറയൽ; ബുദ്ധിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്ന ഒരു പ്രകാശമാണെന്ന് കരുതൽ; തന്റെ സത്തയോടെ ആകാശത്തിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കൽ; ആറു ദിശകളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒരു ദിശയിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കൽ; ഒരു സ്ഥലത്തോ എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലോ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കൽ; ആകാശഭൂമികളെ മുഴുവൻ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയൽ; ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിയിലോ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലോ ലയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് (ഹുലൂൽ) വിശ്വസിക്കൽ; ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിയുമായോ എല്ലാ സൃഷ്ടികളുമായോ ഒന്നായിരിക്കുന്നുവെന്ന് (ഇത്തിഹാദ്) വിശ്വസിക്കൽ; അല്ലെങ്കിൽ സൃഷ്ടികൾ അവനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കൽ.

ഇവയെല്ലാം വ്യക്തമായ കുഫ്റാണ്. അല്ലാഹു അതിൽ നിന്ന് നമ്മെ കാക്കട്ടെ. ഇതിന്റെ കാരണം അല്ലാഹുവിനെ യഥാർത്ഥമായി അറിയാത്ത അജ്ഞതയാണ്.

وقال الشيخ عبد الغني النابلسي الحنفي (ت 1143هـ) في كتابه «الفتح الرباني»:

«وأما أقسام الكفر فهي بحسب الشرع ثلاثة أقسام ترجع جميع أنواع الكفر إليها، وهي: التشبيه، والتعطيل، والتكذيب. وهي أصول ثلاثة من أصول الكفر، لا يدخل الإنسان في مرتبة عوام المسلمين إلا بعد تبرئته منها ظاهرًا وباطنًا، ومن وجد عنده شيء منها، فليعلم أنه كافر وليس مؤمنًا، ولا يغره بالله الغرور.

النوع الأول: التشبيه، وهو الاعتقاد بأن الله تعالى يشبه شيئًا من خلقه، كالذين يعتقدون أن الله تعالى جسم فوق العرش، أو يعتقدون أن له يدين بمعنى الجارحتين، وأن له الصورة الفلانية أو على الكيفية الفلانية، أو أنه نور يتصوره العقل، أو أنه في السماء بذاته، أو في جهة من الجهات الست، أو أنه في مكان من الأماكن، أو في جميع الأماكن، أو أنه ملأ السماوات والأرض، أو أن له الحلول في شيء من الأشياء، أو في جميع الأشياء، أو أنه متحد بشيء من الأشياء، أو بجميع الأشياء، أو أن الأشياء منجلية منه أو شيء منها، وجميع ذلك كفر صريح، والعياذ بالله تعالى، وسببه الجهل بمعرفة الأمر على ما هو عليه.»

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

محمد اسلم الثقافي الكاملي بربننغادي المليباري الهندي

https://chat.whatsapp.com/25iXC28SbjWFoTZeUBXBoh

ടെലിഗ്രാംലിങ്ക്

https://t.me/joinchat/GBXOOVMxvDUeS_ZFwGs6nA