അല്ലാഹു അർശിന്മേൽ ഇരിക്കുകയാണോ ? بدعة الوهابيةيدعي العالية أن الله جالس علي العرش ഒഹാബികളുടെ പുത്തൻ വാദങ്ങൾ - (ബിദ് അത്തുകൾ) ഭാഗം 14

 അല്ലാഹു അർശിന്മേൽ ഇരിക്കുകയാണോ ?

بدعة الوهابيةيدعي العالية أن الله جالس علي العرش

ഒഹാബികളുടെ പുത്തൻ വാദങ്ങൾ - (ബിദ് അത്തുകൾ)

ഭാഗം 14

വാദം -അല്ലാഹു അർശിന്മേൽ ഇരിക്കുകയാണ്

അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ ആദർശ പഠനത്തിന്  ഇസ്ലാമിക് ഗ്ലോബൽ വോയ്സ് ബ്ലോഗ്    ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക

https://islamicglobalvoice.blogspot.in/?m=0

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

الحمدلله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم أما بعد

ഒഹാബികൾക്ക് അല്ലാഹുവിലുള്ള വിശ്വാസം തന്നെ പിഴച്ചു 

അത് അഹ്ലുസ്സുന്നത്തി വൽ ജമാഅത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തിനു വിരുദ്ധമാണ്

...................

അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ ആദർശ പഠനത്തിന്  ഇസ്ലാമിക് ഗ്ലോബൽ വോയ്സ് ബ്ലോഗ്    ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക

https://islamicglobalvoice.blogspot.in/?m=0 

അല്ലാഹു ശരീരമുണ്ടും അർശിന്മേൽ ഇരിക്കുകയാണന്നും പറയുന്നവർക്ക് ഘണ്ഡണം

.................

ഭാഗം : 14

24 ഇമാം അബൂ ഹനീഫയുടെ മദ്ഹബനുസരിച്ച്, ശൈഖ് നിസാമുദ്ദീൻ അൽ-ബൽഖിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഇന്ത്യൻ പണ്ഡിതന്മാർ രചിച്ച «الفتاوى الهندية» എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു:

"അല്ലാഹുവിന് സ്ഥലം (മകാൻ) ഉണ്ടെന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നവൻ കാഫിറാകും."

അതിൽ തന്നെ ഇപ്രകാരവും പറയുന്നു:

"'അല്ലാഹു നീതി നടപ്പാക്കാൻ ഇരുന്നു' അല്ലെങ്കിൽ 'എഴുന്നേറ്റുനിന്നു' എന്ന് പറയുന്നവൻ കാഫിറാകും. കാരണം, അതിലൂടെ അല്ലാഹുവിനെ മുകളിലോ താഴെയോ ഉള്ളവനായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു." (അൽ-ബഹ്റുറ് റാഇഖ് ഉദ്ധരിച്ച്.)

وجاء في كتاب «الفتاوى الهندية» في مذهب الإمام أبي حنيفة (ألَّفها جماعة من علماء الهند برئاسة الشيخ نظام الدين البلخي):

«يكفر بإثبات المكان لله تعالى.»

«وفيه: ويكفر بقوله: الله تعالى جلس للإنصاف أو قام، لوصفه الله تعالى بالفوق والتحت، كذا في البحر الرائق.»

وقال شيخ الجامع الأزهر سليم البشري (ت 1335هـ):

«مذهب الفرقة الناجية وما عليه أجمع السنيون أن الله تعالى منزه عن مشابهة الحوادث، مخالف لها في جميع سمات الحدوث، ومن ذلك تنزهه عن الجهة والمكان كما دلت على ذلك البراهين القطعية.

ثم قال: من اعتقد أنه تعالى جسم أو أنه مماس للسطح الأعلى من العرش، وبه قالت الكرامية واليهود، فهؤلاء لا نزاع في كفرهم.»

:

15:അൽ-അസ്ഹറിലെ ശൈഖായിരുന്ന സലീം അൽ-ബിശ്‌രി (ഹി. 1335) പറയുന്നു:

"രക്ഷപ്പെട്ട വിഭാഗത്തിന്റെ (അഹ്‌ലുസ്സുന്ന) വിശ്വാസവും എല്ലാ സുന്നി പണ്ഡിതന്മാരുടെയും ഏകകണ്ഠാഭിപ്രായവും ഇതാണ്: അല്ലാഹു സൃഷ്ടികളോട് യാതൊരു സാദൃശ്യവുമില്ലാത്തവനാണ്. സൃഷ്ടികളുടെ എല്ലാ പ്രത്യേകതകളിൽ നിന്നും അവൻ പരിശുദ്ധനാണ്. അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് അല്ലാഹു ദിശയിലും സ്ഥലത്തിലും നിന്ന് പരിശുദ്ധനാണെന്ന വിശ്വാസം. ഇതിന് വ്യക്തമായ യുക്തിപരവും ശറഈയുമായ തെളിവുകളുണ്ട്.

അല്ലാഹു ഒരു ശരീരമാണെന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ അർശിന്റെ മുകളിലെ ഉപരിതലത്തോട് സ്പർശിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നോ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ—ഇത് കരാമിയ്യയും യഹൂദരും പറഞ്ഞ അഭിപ്രായമാണ്—അവരുടെ കുഫ്റിൽ യാതൊരു അഭിപ്രായവ്യത്യാസവും ഇല്ല."

25: ഈജിപ്ഷ്യൻ പണ്ഡിതനായ ശൈഖ് മഹ്മൂദ് ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അഹ്മദ് ഖത്താബ് അസ്സുബ്കി (ഹി. 1352) പറയുന്നു:

"ദീനിന്റെ അഖീദ മനസ്സിലാക്കാനും, മുതശാബിഹായ ആയത്തുകളെയും ഹദീസുകളെയും സംബന്ധിച്ച് സലഫിന്റെയും ഖലഫിന്റെയും നിലപാട് അറിയാനും ആഗ്രഹിച്ച ഒരാൾ എന്നോട് ചോദിച്ചു:

'അല്ലാഹുവിന് ഒരു ദിശയുണ്ടെന്നും, അവൻ അർശിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് ഇരിക്കുകയാണെന്നും, അതാണ് സലഫിന്റെ അഖീദയെന്നും വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാളെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാരുടെ വിധി എന്താണ്? അയാൾ ജനങ്ങളെയും അതേ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും, അത് വിശ്വസിക്കാത്തവർ കാഫിറാണെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. "الرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى" എന്നും "أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ" എന്നും ആയത്തുകൾ തെളിവായി ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ഈ വിശ്വാസം ശരിയാണോ തെറ്റാണോ? അത് തെറ്റാണെങ്കിൽ, അങ്ങനെ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ കാഫിറാകുമോ? അവന്റെ നമസ്കാരം, നോമ്പ്, ഹജ്ജ് തുടങ്ങിയ എല്ലാ ആരാധനകളും അസാധുവാകുമോ? ഭാര്യയുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം വേർപെടുമോ? തൗബ ചെയ്യാതെ ആ വിശ്വാസത്തിൽ മരിച്ചാൽ അവനെ കുളിപ്പിക്കുകയോ ജനാസ നമസ്കരിക്കുകയോ മുസ്ലിംകളുടെ ഖബർസ്ഥാനിൽ മറവുചെയ്യുകയോ ചെയ്യാമോ? അവനെ ശരിവെക്കുന്നവനും അതേ വിധിയിലാണോ?'

അതിനുത്തരമായി ഞാൻ പറഞ്ഞു:

'ഈ വിശ്വാസം അസത്യമാണ്. മുസ്ലിം പണ്ഡിതന്മാരിൽ പരിഗണനാർഹരായ എല്ലാവരുടെയും ഏകാഭിപ്രായപ്രകാരം ഇങ്ങനെ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ കാഫിറാണ്.

യുക്തിപരമായ തെളിവ്: അല്ലാഹു അനാദിയാണ്; സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യത്യസ്തനാണ്.

ശറഈ തെളിവ്: അല്ലാഹു تعالى പറയുന്നു:

﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ "അവനെപ്പോലെ യാതൊന്നുമില്ല." (ശൂറാ: 11)

അതുകൊണ്ട്, അല്ലാഹു ഒരു സ്ഥലത്ത് ലയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നോ, അർശ്, കുർസി, ആകാശം, ഭൂമി തുടങ്ങിയ ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നോ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ തീർച്ചയായും കാഫിറാണ്. അവന്റെ നമസ്കാരം, നോമ്പ്, ഹജ്ജ് തുടങ്ങി എല്ലാ ആരാധനകളും അസാധുവാകും. ഭാര്യയുമായുള്ള വിവാഹബന്ധം വേർപെടും. അവൻ ഉടൻ തൗബ ചെയ്യേണ്ടതാണ്. ഈ വിശ്വാസത്തിൽ മരിച്ചാൽ, അവനെ കുളിപ്പിക്കുകയോ ജനാസ നമസ്കരിക്കുകയോ മുസ്ലിംകളുടെ ഖബർസ്ഥാനിൽ മറവുചെയ്യുകയോ പാടില്ല. അവന്റെ ഈ വിശ്വാസത്തെ ശരിവെക്കുന്നവന്റെയും വിധി ഇതുതന്നെയാണ്. അല്ലാഹു നമ്മെ ദുഷിച്ച വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് കാക്കട്ടെ.

മാത്രമല്ല, ജനങ്ങളെ ഈ കുഫ്റായ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നതും, അത് വിശ്വസിക്കാത്തവർ കാഫിറാണെന്ന് പറയുന്നതും വലിയ കുഫ്റും ഗുരുതരമായ അപവാദവുമാണ്.'

وقال الشيخ محمود بن محمد بن أحمد خطاب السبكي المصري (ت 1352هـ):

«سألني بعض الراغبين في معرفة عقائد الدين والوقوف على مذهب السلف والخلف في المتشابه من الآيات والأحاديث... ما قول السادة العلماء حفظهم الله تعالى فيمن يعتقد أن الله عز وجل له جهة، وأنه جالس على العرش في مكان مخصوص، ويقول: ذلك هو عقيدة السلف، ويحمل الناس على أن يعتقدوا هذا الاعتقاد، ويقول لهم: من لم يعتقد ذلك يكون كافرًا...؟»

محمد اسلم الثقافي الكاملي بربننغادي المليباري الهندي

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

https://chat.whatsapp.com/25iXC28SbjWFoTZeUBXBoh

ടെലിഗ്രാംലിങ്ക്

https://t.me/joinchat/GBXOOVMxvDUeS_ZFwGs6nA