മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ. التبرك بالصالحين ഭാഗം 3

 

മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ.

التبرك بالصالحين

ഭാഗം 3

മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ ശിർക്കാണന്ന് പറയുന്നവർ മറുപടി പറയുമോ ?

ഈ മഹത്തുക്കളെല്ലാം ശിർക്ക് പ്രചരിപ്പിച്ച വരാണോ ?

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم أما بعد

التبرك بالصالحين

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

ഭാഗം 3 

(11–15)

11. ഇമാം മുഹ്‌യിദ്ദീൻ അൻ-നവവി (റഹി) (മ. 676 ഹി.)

അദ്ദേഹം ശർഹ് സഹീഹ് മുസ്ലിം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു:

(4/219):

"മറ്റൊരു ഹദീസിൽ വ്യക്തമായി വന്നിരിക്കുന്നു: 'ജനങ്ങൾ നബി ﷺയുടെ വുദൂവിന്റെ ശേഷിച്ച വെള്ളം സ്വീകരിക്കുകയായിരുന്നു.' ഇതിൽ നിന്ന് സ്വാലിഹീങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ (ആഥാറുകൾ), അവരുടെ വുദൂവിന്റെ ബാക്കി വെള്ളം, ഭക്ഷണം, പാനീയം, വസ്ത്രം എന്നിവകൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്യാമെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം."

(5/161):

"ഈ ഹദീസിൽ സ്വാലിഹീങ്ങളിലൂടെയും അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിലൂടെയും തബറുക്ക് ചെയ്യുന്നതും, അവർ നമസ്കരിച്ച സ്ഥലങ്ങളിൽ നമസ്കരിക്കുന്നതും, അവരിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം തേടുന്നതും തെളിയുന്നു."

(11/55):

"സ്വാലിഹീങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, അവർ കഴിച്ച ഭക്ഷണത്തിന്റെ ബാക്കി, കുടിച്ച പാനീയത്തിന്റെ ബാക്കി മുതലായവകൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്യുന്നതും, അവരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിന്റെയും കുടിക്കുന്നതിന്റെയും മഹത്വവും ഇതിൽ തെളിയുന്നു. നബി ﷺയുടെ ബറക്കത്തിന്റെ പ്രകടനവുമാണിത്."

(14/44):

"ഈ ഹദീസിൽ സ്വാലിഹീങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾകൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്യുന്നത് ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെടുന്ന കാര്യമാണെന്നതിന് തെളിവുണ്ട്."

(14/100):

"കുഞ്ഞ് ജനിച്ചാൽ, അവനെ ഒരു സ്വാലിഹായ വ്യക്തിയുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ഈന്തപ്പഴം കൊണ്ട് തഹ്നീക് ചെയ്യിക്കണം. അങ്ങനെ ആദ്യമായി കുഞ്ഞിന്റെ വയറ്റിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് ആ സ്വാലിഹിന്റെ ഉമിനീരായിരിക്കും; അതിലൂടെ അനുഗ്രഹം പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു."

12. ഇമാം ഇബ്നു ദഖീഖുൽ ഈദ് (റഹി) (മ. 702 ഹി.)

ഇഹ്കാമുൽ അഹ്കാം (1/205)-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

"ഈ ഹദീസിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാകുന്നത്, സ്വാലിഹീങ്ങൾ സ്പർശിച്ച വസ്തുക്കളിലൂടെ ബറക്കത്ത് തേടുന്നത് അനുവദനീയമാണ്. നബി ﷺയുടെ വുദൂവിന്റെ വെള്ളത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് വ്യക്തമായി വന്നിട്ടുണ്ട്. ഇതേ അർഥം മറ്റു സ്വാലിഹീങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച വസ്തുക്കൾക്കും ബാധകമാണ്."

13. ഇമാം അലാഉദ്ദീൻ ഇബ്നുൽ അത്താർ (റഹി) (മ. 724 ഹി.)

അൽ-ഉദ്ദ (1/380)-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

"ഈ ഹദീസിൽ നിരവധി ഗുണപാഠങ്ങളുണ്ട്. അവയിൽ ചിലത്:

മഹാന്മാരുടെയും മാതൃകാപുരുഷന്മാരുടെയും അടുത്തേക്ക് അനുഗ്രഹം തേടിയും വിജ്ഞാനം നേടിയും പോകുക.

അവരെ സേവിക്കുക (ഉദാ: വുദൂവിനുള്ള വെള്ളം കൊണ്ടുവരിക).

അവരുടെ വുദൂവിന്റെ ബാക്കി വെള്ളം, ഭക്ഷണം, പാനീയം, വസ്ത്രം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുകയും അവയിലൂടെ തബറുക്ക് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക."

14. ഇമാം ഇബ്നുൽ ഹാജ് (റഹി) (മ. 737 ഹി.)

അൽ-മദ്ഖൽ (3/258)-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

"മരിച്ചയാളെ ഖബറടക്കുമ്പോൾ, പണ്ഡിതന്മാരുടെയും ഔലിയാക്കളുടെയും സ്വാലിഹീങ്ങളുടെയും സമീപം ഖബറടക്കാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടതാണ്. അവരുടെ സമീപം ആയതിനാൽ ബറക്കത്ത് ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണത്."

15. ഇമാം താജുദ്ദീൻ അസ്സുബ്കി (റഹി) (മ. 771 ഹി.)

തബഖാത്തുശ് ശാഫിഇയ്യ അൽ-കുബ്റായിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

(4/35):

ഇമാം ഖതീബ് അൽ-ബഗ്ദാദി ഹജ്ജിന് പോയപ്പോൾ സംസം വെള്ളം മൂന്ന് പ്രാവശ്യം കുടിച്ച് മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനോട് ചോദിച്ചു:

ബഗ്ദാദിൽ വെച്ച് താരീഖു ബഗ്ദാദ് എന്ന ഗ്രന്ഥം പഠിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കണം.

ജാമിഉൽ മൻസൂറിൽ ഹദീസ് പാരായണം നടത്താൻ കഴിയണം.

മരിച്ചാൽ ബിഷ്ർ അൽ-ഹാഫിയുടെ സമീപം ഖബറടക്കപ്പെടണം.

"അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ മൂന്ന് ആഗ്രഹങ്ങളും അല്ലാഹു നിറവേറ്റി."

(4/130):

"ഇമാം അബൂബക്ര് ഇബ്നു ഫൂറകിന്റെ ഖബറിനരികെ മഴയ്ക്കായി ദുആ ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ ദുആ ചെയ്യുന്നത് ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു."

(4/90):

"അബൂ ഹാമിദ് അൽ-ഗസാലിയുടെ (ഹുജ്ജത്തുൽ ഇസ്‌ലാമിന്റെ അമ്മാവൻ) ഖബറിനെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നത്: വിഷമമുള്ളവർ അവിടെ ചെന്നു ദുആ ചെയ്താൽ അല്ലാഹു അവരുടെ പ്രയാസം നീക്കിക്കൊടുക്കാറുണ്ട്."

(5/353):

"ഇമാം നസ്റ് ബിൻ ഇബ്രാഹീം അൽ-മഖ്ദിസിയുടെ ഖബറിനരികെ ശനിയാഴ്ച നടത്തുന്ന ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് ശൈഖുമാർ പറയുന്നത് ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്."

(8/55):

"അബൂ താഹിർ അൽ-മഹല്ലിയുടെ ഖബർ ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലമായി പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. ജനങ്ങൾ അതിനുവേണ്ടി അവിടെ പോകുമായിരുന്നു."

(8/328):

"ഇബ്നുസ്സലാഹിന്റെ ഖബർ വഴിയരികിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്. ആളുകൾ അത് സന്ദർശിക്കുകയും അനുഗ്രഹം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെ ചെയ്യുന്ന ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടുമെന്നുമാണ് പറയപ്പെടുന്നത്."

١١- الإمام شيخ الإسلام محيي الدين النووي (ت ٦٧٦)، في (المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ٤/٢١٩) قال: "وقد جاء مبينًا في الحديث الآخر (فرأيت الناس يأخذون من فضل وضوئه) ففيه التبرك بآثار الصالحين واستعمال فضل طهورهم وطعامهم وشرابهم ولباسهم".

وقال (٥/١٦١): "وفيه التبرك بالصالحين وآثارهم، والصلاة في المواضع التي صلَّوا بها، وطلب التبريك منهم".

وقال (١١/٥٥): "وفيه: التبرك بآثار الصالحين وفضل طعامهم وشرابهم ونحوهما وفضل مؤاكلتهم ومشاربتهم، ونحو ذلك، وفيه ظهور آثار بركة رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -".

وقال (١٤/٤٤): "وفي هذا الحديث: دليل على استحباب التبرك بآثار الصالحين وثيابهم".

وقال (١٤/١٠٠): "ومنها: حملُ المولود عند ولادته إلى واحد من أهل الصلاح والفضل، يحنّكه بتمرة؛ ليكون أولَ ما يدخل في جوفه ريقُ الصالحين، فيتبرك به".

١٢- وقال الإمام الحافظ المجتهد، ابن دقيق العيد (ت ٧٠٢)، في (إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام ١ /٢٠٥): "يؤخذ من الحديث: التماس البركة بما لابسه الصالحون بملابسته، فإنه ورد في الوضوء الذي توضأ منه النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويعود بالمعنى إلى سائر ما يلابسه الصالحون".

١٣- الإمام المفتي علاء الدين ابن العطار (ت ٧٢٤)، قال في (العُدة في شرح العُمدة:١/٣٨٠): "وفي الحديث فوائدُ كثيرةٌ: منها: إتيان أهل القدوة وأهل الفضل إلى أماكنهم، في السفر والحضر؛ للتبرك بهم، والاقتباس منهم، وحكاية حالهم، وذكر منازلهم. ومنها: خدمتهم؛ كإحضار ماء الوضوء، ونحوه، ومنها استعمال فضل طهورهم وطعامهم، وشرابهم، ولباسهم، والتبرك بآثارهم".

١٤- الإمام ابن الحاج (ت ٧٣٧)، قال في (المدخل:٣/٢٥٨): "وينبغي لولي الميت أن يختار له الدفن عند العلماء والأولياء والصالحين؛ للتبرك بهم".

١٥- الإمام الحافظ الحجة، تاج الدين السبكي (ت ٧٧١)، في (طبقات الشافعية الكبرى:٤/٣٥): "قال في ترجمة الحافظ الكبير، الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣): "لما حج الخطيب البغدادي شرب من ماء زمزم ثلاث شَرَبات: وسأل الله ثلاث حاجات: الأولى: أن يحدث بتاريخ بغداد بها، والثانية: أن يمليَ بجامع المنصور، والثالثة: أن يدفن إذا مات عند بشر الحافي. فحصلت الثلاثةُ".

وقال (٤/١٣٠) في ترجمة الإمام الجليل الأستاذ، أبي بكر بن فُورك (ت ٤٠٦): "وقبره ظاهر، قال عبد الغافر: يُستسقى به، ويستحب الدعاءُ عنده".

وقال (٤/٩٠) في ترجمة الشيخ أبي حامد الغزالي (القديم الكبير: ت ٤٣٥)؛ وهو عم حجة الإسلام الغزالي: "حكى لي سيدنا الشيخ الإمام العلامة، ولي الله جمال الدين، عمدة المحققين، محمد بن محمد بن محمد الجمالي، حياه الله وبياه وأمتع ببقياه: أن قبر هذا الغزالي القسيم معروف مشهور، بمقبرة طوس، وأنهم يسمونه الغزالي (الماضي) وله جرب من أمره: أنه من كان به همٌ ودعا عند قبره استجيب له".

وقال (٥/٣٥٣) في ترجمة الإمام الفقيه الزاهد، نصر بن إبراهيم المقدسي (ت ٤٩٠): "قال النووي: سمعنا الشيوخ يقولون: الدعاء عند قبره يوم السبت مستجاب".

وقال (٨/٥٥) في ترجمة الإمام الفقيه الزاهد، أبي الطاهر المحلي (ت ٦٣٣): "قال ابن القليوبي: وقبره مشهور بإجابة الدعاء عنده، والناس يقصدونه لذلك، سمعت والدي يقول: قبر الشيخ التِّرياق المجرَّب".

وقال (٨/٣٢٨) في ترجمة الإمام الحافظ ابن الصلاح (ت ٦٤٣): "وقبره على الطريق في طرفها الغربي ظاهر يُزار ويُتبرك به. قيل: والدعاء عند قبره مستجاب".

محمد اسلم الثقافي الكاملي بربننغادي المليباري الهندي

മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ. التبرك بالصالحين ഭാഗം 2

 മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ.

التبرك بالصالحين

ഭാഗം 2

മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ ശിർക്കാണന്ന് പറയുന്നവർ മറുപടി പറയുമോ ?

ഈ മഹത്തുക്കളെല്ലാം ശിർക്ക് പ്രചരിപ്പിച്ച വരാണോ ?

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم أما بعد

التبرك بالصالحين

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

ഭാഗം 2

 (6–10)

6. ഇമാം ഇബ്നു അബ്ദിൽ ബർ (റഹി) (മ. 463 ഹി.)

അദ്ദേഹം അത്തംഹീദ് (13/67)-ൽ പറയുന്നു:

"ഈ ഹദീസിൽ നബിമാരുടെയും സ്വാലിഹീങ്ങളുടെയും സ്ഥലങ്ങളും അവർ താമസിച്ച ഇടങ്ങളും അവർ നിലകൊണ്ട സ്ഥാനങ്ങളും കൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്യാമെന്നതിന് തെളിവുണ്ട്."

അദ്ദേഹം അൽ-ഇസ്തീആബ് എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ മതിലിനടുത്തുള്ള സ്വഹാബിയായ **അബൂ അയ്യൂബ് അൽ-അൻസാരി (റ)**യുടെ ഖബറിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു:

"അബൂ അയ്യൂബിന്റെ ഖബർ ഇന്നും പ്രസിദ്ധവും ആദരിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. ജനങ്ങൾ അവിടെ മഴയ്ക്കുവേണ്ടി ദുആ ചെയ്യാറുണ്ട്; അങ്ങനെ അവർക്ക് മഴ ലഭിക്കാറുമുണ്ട്."

7. ഇമാം അബൂ നസർ ഇബ്നു മാകൂല (റഹി) (മ. 475 ഹി.)

അൽ-ഇക്മാൽ (1/267)-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

"സാഹിദായ അബൂ അലി ബിൻ ബയ്യാന്റെ ഖബർ അനുഗ്രഹം തേടപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ്. ഞാൻ തന്നെ അത് സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്."

8. ഇമാം ഖാദി ഇയാദ് അൽ-മാലികി (റഹി) (മ. 544 ഹി.)

ഇക്മാലുൽ മുഅ്ലിം (2/111)-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

"ഈ ഹദീസിൽ മഹാന്മാരിലൂടെ തബറുക്ക് ചെയ്യുന്നതിനും അവരുടെ ദുആ തേടുന്നതിനും തെളിവുണ്ട്. അതുപോലെ, നവജാത ശിശുക്കളെ മഹാന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി അവർ ദുആ ചെയ്യുന്നതും ഈ സുന്നത്തിൽ നിന്നാണ്."

അദ്ദേഹം (2/631)-ൽ പറയുന്നു:

"നബിമാരെയും സജ്ജനരെയും അവരുടെ സ്ഥലങ്ങളെയും അവർ നമസ്കരിച്ച ഇടങ്ങളെയും കൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്യാമെന്നതിന് ഈ ഹദീസ് തെളിവാണ്."

അദ്ദേഹം (7/21)-ൽ പറയുന്നു:

"സ്വാലിഹീങ്ങളിലൂടെയും അവരുടെ ദുആയിലൂടെയും തബറുക്ക് ചെയ്യാമെന്നതിന് ഇതിൽ തെളിവുണ്ട്."

9. ഇമാം അബൂ സഅദ് അസ്സംആനി (റഹി) (മ. 562 ഹി.)

അൽ-അൻസാബ് (1/225)-ൽ അബൂ ഇസ്ഹാഖ് അൽ-ഇസ്ഫറായീനിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

"അദ്ദേഹത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മശ്ഹദിൽ ഖബറടക്കി. ഇന്നും ആ സ്ഥലം പ്രസിദ്ധമാണ്. ജനങ്ങൾ അവിടെ സന്ദർശിക്കുകയും തബറുക്ക് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെ ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതായും അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഞാൻ തന്നെ ഇസ്ഫറായീനിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖബർ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്."

10. ഇമാം അബൂൽ അബ്ബാസ് അൽ-ഖുർതുബി (റഹി) (മ. 656 ഹി.)

അൽ-മുഫ്ഹിം (7/355)-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

"നബിമാരുടെയും സ്വാലിഹീങ്ങളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങളിലൂടെ (ആഥാറുകൾ വഴി) തബറുക്ക് ചെയ്യുന്നത് അനുവദനീയമാണ്; അവർ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലം വളരെ പഴയതായാലും അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അപൂർവമായാലും."

٦- الإمام ابن عبد البر، حافظ المغرب في زمانه (ت ٤٦٣)، قال في (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد) (١٣/٦٧): "وفي هذا الحديث دليل على التبرك بمواضع الأنبياء والصالحين ومقاماتهم ومساكنهم".

 وقال في الاستيعاب في معرفة الأصحاب، عن قبر سيدنا أبي أيوب الأنصاري الموجود عند سور القسطنطينية: "وقبر أبي أيوب قرب سورها معلوم إلى اليوم مُعظَّم يستسقون به فيسقون".

٧- الإمام الحافظ المؤرخ الأديب، الأمير أبو نصر ابن ماكولا (ت ٤٧٥)، قال في كتابه (الإكمال ١/ ٢٦٧): "قبر أبي علي بن بيَّان الزاهد: قبره يتبرك به، قد زرته".

٨- الإمام الحافظ القاضي عياض المالكي، عالم المغرب وإمام أهل الحديث في وقته (ت ٥٤٤)، في (إكمال المعلم بفوائد مسلم٢/١١١) قال: "فيه التبرك بأهل الفضل، والتماس دعائهم، والاقتداء بهذا الأدب والسيرة من حمل المولودين إلى الفضلاء عند ولادتهم وعرضهم عليهم ليدعوا لهم".

وقال (٢/٦٣١): "فيه التبرك بالفضلاء، ومشاهد الأنبياء، وأهل الخير ومواطنهم، ومواضع صلاتهم"، وقال (٧/٢١): "فيه التبرك بالصالحين ودعائهم".

٩- الإمام الحافظ، أبو سعد السمعاني (ت ٥٦٢)، قال في (الأنساب١/٢٢٥) في ترجمة الإمام الأستاذ أبي إسحاق الأسفراييني: "ودفن في مشهده، وهو اليوم ظاهر، والناس يتبركون به، ويزورونه، ويستجاب عنده الدعوة، زرت قبره بأسفرايين".

١٠- الإمام المحدث، أبو العباس القرطبي (ت ٦٥٦)، قال في (المفهم لما أَشْكَل من تلخيص كتاب مسلم٧/٣٥٥): " التبرك بآثار الأنبياء والصالحين، وإن تقادمت أعصارهم وخفيت آثارُهم".

محمد اسلم الثقافي الكاملي بربننغادي المليباري الهندي

മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ التبرك بالصالحين ഭാഗം 1

 മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ

التبرك بالصالحين

മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ ശിർക്കാണന്ന് പറയുന്നവർ മറുപടി പറയുമോ ?

ഈ മഹത്തുക്കളെല്ലാം ശിർക്ക് പ്രചരിപ്പിച്ച വരാണോ ?

……

പാർട്ട് 1

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم أما بعد

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

ഭാഗം 1 

(1–5):

ഹാഫിളുമാരുടെയും മുഹദ്ദിസുമാരുടെയും ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ സ്വാലിഹീങ്ങളിലൂടെ തബറുക്ക് (അനുഗ്രഹം തേടൽ) സംബന്ധിച്ച ഉദ്ധരണികൾ

1. ഇമാം ശാഫിഈ (റഹി) ഇമാം അഹ്മദ് ബിൻ ഹമ്പലിന്റെ വസ്ത്രം കൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്ത സംഭവം.

റബീഅ് ബിൻ സുലൈമാൻ പറയുന്നു:

"ഞാൻ ഇമാം അഹ്മദിന്റെ ഖമീസ് (കുപ്പായം) കൊണ്ടുവന്ന് ഇമാം ശാഫിഈയോട് വിവരം അറിയിച്ചു. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'ആ കുപ്പായം ഞാൻ നിന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയില്ല. പക്ഷേ അത് വെള്ളത്തിൽ മുക്കി ആ വെള്ളം എനിക്ക് തരിക. അതിലൂടെ ഞാൻ തബറുക്ക് ചെയ്യട്ടെ.'" — അൽ-ബിദായ വൻ-നിഹായ: 14/395

ഹൻബലി പണ്ഡിതനായ ഇമാം അസ്-സഫ്ഫാരിനി പറയുന്നു:

"റബീഅ് പറഞ്ഞു: ഞാൻ ആ കുപ്പായം കഴുകി അതിന്റെ വെള്ളം ഒരു കുപ്പിയിൽ ഇമാം ശാഫിഈക്ക് നൽകി. അദ്ദേഹം അത് സൂക്ഷിക്കുകയും ദിവസവും അതിൽ നിന്ന് അല്പം എടുത്ത് തന്റെ മുഖത്ത് പുരട്ടുകയും ചെയ്തു. ഇമാം അഹ്മദിലൂടെ അനുഗ്രഹം തേടാനായിരുന്നു അത്. ഈ സംഭവം പല വഴികളിലൂടെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടതും ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധമായതുമാണ്." — ഗിദാഉൽ അൽബാബ്: 1/304

2. ഇമാം ശാഫിഈ (റഹി) ഇമാം അബൂ ഹനീഫ (റഹി)യുടെ ഖബ്റിനരികെ തബറുക്കും തവസ്സുലും ചെയ്തതായി മുമ്പ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.

3. ഇമാം അഹ്മദ് ബിൻ ഹമ്പൽ (റഹി) ഇമാം യഹ്‌യാ ബിൻ യഹ്‌യ അൽ-ലൈഥിയുടെ ജുബ്ബ (മേലങ്കി) കൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്തു

ഇബ്നു മുഫ്ലിഹ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു:

"മറൂദി പറയുന്നു: അബൂ അബ്ദില്ലാഹ് (ഇമാം അഹ്മദ്) പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: 'യഹ്‌യാ ബിൻ യഹ്‌യ തന്റെ ജുബ്ബ എനിക്ക് വസിയ്യത്ത് ചെയ്തിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ അത് കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞു: അദ്ദേഹം ഒരു സ്വാലിഹായ മനുഷ്യനാണ്. അദ്ദേഹം അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിച്ച് ധരിച്ച ഈ വസ്ത്രം കൊണ്ട് ഞാൻ തബറുക്ക് ചെയ്യുന്നു.'" — അൽ-ആദാബ് അശ്ശർഇയ്യ: 2/235

4. മഹാനായ ഹാഫിള് ഇബ്നു ഹിബ്ബാൻ (റഹി)

ഇബ്നു ഹിബ്ബാൻ തന്റെ അസ്-സിഖാത്ത്  8/457എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു:

"ഞാൻ തൂസിൽ താമസിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് എനിക്ക് എന്തെങ്കിലും പ്രയാസം വന്നാൽ, അലി ബിൻ മൂസ അർ-റിദായുടെ ഖബർ സന്ദർശിച്ച് അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുമായിരുന്നു. അങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിച്ച എല്ലാ തവണയും എന്റെ പ്രയാസം നീങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഇത് ഞാൻ പലവട്ടം പരീക്ഷിച്ചറിഞ്ഞ കാര്യമാണ്. അല്ലാഹു നമ്മെ നബി ﷺയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഹ്‌ലുബൈത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിൽ മരിപ്പിക്കട്ടെ."

5. ഇമാം അബൂൽ ഹസൻ ഇബ്നു ബത്താൽ (റഹി)

ശർഹ് സഹീഹുൽ ബുഖാരിയിൽ2/77 അദ്ദേഹം പറയുന്നു:

"സ്വാലിഹീനുകൾ നമസ്കരിച്ച സ്ഥലങ്ങളിലും മഹാന്മാരുടെ പള്ളികളിലും തബറുക്ക് ചെയ്യാമെന്നതിന് ഈ ഹദീസ് തെളിവാണ്."

"ജനങ്ങൾ എന്നും സ്വാലിഹീനുകളുടെ സ്ഥലങ്ങൾകൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്തുവരുന്നവരാണ്."

"സ്വാലിഹീനുകളുടെ പള്ളികളിൽ നഫൽ നമസ്കരിക്കാനും അവിടെ തബറുക്ക് ഉദ്ദേശിച്ച് പോകാനും അനുവാദമുണ്ട്."

"സ്വാലിഹീനുകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് തബറുക്ക് ചെയ്യുകയും അതിലൂടെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് തവസ്സുൽ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത് ജീവിതത്തിലും മരണാനന്തരവും ഉചിതമാണ്."

نصوص الحفاظ والمحدثين في التبرك بالصالحين

١- الإمام الشافعي يتبرك بثوب الإمام أحمد بن حنبل:

قال الربيع بن سليمان لما رجع إليه بقميص أحمد: "فلما رجعتُ إلى الشافعي أخبرته، فقال: إني لست أفجعك فيه، ولكن بله بالماء وأعطنيه حتى أتبرك به" [البداية والنهاية ١٤/ ٣٩٥].

قال الإِمام السفَّاريني الحنبلي: "قال الربيع: فغسلته، وحملت ماءه إليه، فتركه في قِنّينة، وكنت أراه كل يوم يأخذ منه فيمسح على وجهه تبركًا بأحمد بن حنبل - رضي الله عنهم - انتهى. وقد رُوِيت هذه الحكاية من عدة طرق، واشتهرت على ألسنة الخلق، وتحلت بها الكتب المدونة، واشتهرت في المحافل على الألسنة" [غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ١/ ٣٠٤].

٢- وسبق ذكر تبرك الإمام الشافعي وتوسله عند قبر الإمام أبي حنيفة.

٣- وتبرك الإمام أحمد بن حنبل بجُبة الإمام يحيى بن يحيى الليثي:

 قال ابن مفلح: "وقال المرُّوذِيُّ في كتاب الورع: سمعت أبا عبد الله يقول: قد كان يحيى بن يحيى أوصى لي بجبته، فجاءني بها ابنه فقال لي، فقلت: رجل صالح، قد أطاع الله فيها، أتبرك بها" [الآداب الشرعية والمنح المرعية ٢/ ٢٣٥].

٤- الإمام الحافظ الكبير ابن حِبان البُستي (ت ٣٥٤)، قال في كتابه (الثقات٨/٤٥٧): "وَما حلّت بي شدَّة في وقت مقَامي بطوس، فزرت قبر علي بن موسى الرضا - صلوات الله على جده وعليه - ودعوت الله إِزالَتها عني، إلا استجيب لي وزالت عني تلك الشدة، وَهَذَا شَيْء جربته مرارًا فَوَجَدته كَذَلِك، أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته - صلى الله وسلَّم عَلَيْهِ وَعَلَيْهِم أَجْمَعِينَ".

٥- الإمام الكبير أبو الحسن ابن بطَّال (ت ٤٤٩)، في شرح صحيح البخاري قال (٢/٧٧): "قال المُهَلَّب: وفيه التبرك بمصلى الصالحين ومساجد الفاضلين، وفيه أن من دُعي من الصالحين إلى شيء يتبرك به منه، فله أن يجيب إذا أمن الفتنة من العُجب".

وقال (٢/١٢٦): "ولم يزل الناس يتبركون بمواضع الصالحين وأهل الفضل".

وقال (٣/١٧٨): "وأما من أراد الصلاة في مساجد الصالحين والتبرك بها متطوعًا بذلك، فمباحٌ له قصدُها بإعمال المَطِيّ وغيره، ولا يتوجه إليه النهيُ في هذا الحديث".

 وقال (٩/ ١٠٠): "وفيه أنه ينبغي التبركُ بثياب الصالحين ويتوسل بها إلى الله في الحياة والممات

محمد اسلم الثقافي الكاملي بربننغادي المليباري الهندي 

നമസ്കാരശേഷമുള്ള ദിക്ർ ചെയ്യുന്നവർ നഷ്ടത്തിലാകുകയില്ല. فضائل الأذكار بعد الصلوات المكتوبة

 നമസ്കാരശേഷമുള്ള ദിക്ർ ചെയ്യുന്നവർ നഷ്ടത്തിലാകുകയില്ല.

فضائل الأذكار بعد الصلوات المكتوبة

എല്ലാ ഫർള് നിസ്കാരത്തിന് ശേഷവും

سبحن الله ٣٣

الحمدلله ٣٣

الله اكبر ٣٤

ചൊല്ലുന്നത് ഒഴിവാക്കരുത്

............

കഅബ് ബ്നു അജറത് റ

' നിവേദനം ചെയ്യുന്നു:

നബി ﷺ പറഞ്ഞു:

"ഓരോ ഫർദ് നമസ്കാരത്തിന്റെയും ശേഷം പറയുന്ന ചില ദിക്റുകൾ ഉണ്ട്. അവ പറയുന്നവനോ (അല്ലെങ്കിൽ അവ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവനോ) നിരാശനാകുകയില്ല (നഷ്ടപ്പെടുകയില്ല):

അത്  33 പ്രാവശ്യം

سبحن الله

 ", 33 പ്രാവശ്യം

 "الحمد لله

", 34 പ്രാവശ്യം "

الله اكبر

(സ്വഹീഹ് മുസ്ലിം)

الأذكار بعد الصلاة المكتوبة لا يخيب قائلهن أو فاعلهن:

فقد أخرج الإمام مسلم من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه قال

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "معقبات لا يخيب قائلهن - أو فاعلهن - دبر كل صلاة مكتوبة: ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميده، وأربع وثلاثون تكبيرة".

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

തിന്മ കാണുമ്പോൾ കോപിക്കണം

 *തിന്മ കാണുമ്പോൾ കോപിക്കണം*

*ഫോട്ടോകളും ഫോട്ടോയുള്ള വിരികളും വിധിയെന്ത് ?*

.........

PArt:2

ബീവി ആഇശ (റ) പറയുന്നു:

റസൂലുല്ലാഹ് ﷺ ഒരു യാത്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവന്നു. ഞാൻ എന്റെ മുറിയിലെ ഒരു ഭാഗം ചിത്രങ്ങളുള്ള (ജീവികളുടെ ഫോട്ടോ ഉള്ള ) ഒരു നേർത്ത തിരശ്ശീലകൊണ്ട് മറച്ചിരുന്നു.

അത് കണ്ടപ്പോൾ റസൂലുല്ലാഹ് ﷺ അതു കീറിക്കളഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖവർണ്ണം മാറി. ശേഷം പറഞ്ഞു:

"അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ ( ജീവനുള്ള )

രൂപം നിർമിക്കുന്ന വരാണ്  ഖിയാമത്ത് നാളിൽ ഏറ്റവും കഠിനമായ ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നവർ."

(ബുഖാരി, മുസ്ലിം)

ഇതിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന പാഠങ്ങൾ

1. ജീവികളുടെ ഫോട്ടോ വരക്കലും നിർമിക്കലും ഹറാമാണ്.

2. അത്തരം ഫോട്ടോകൾ ഉള്ള വിരികളും മറ്റും തൂക്കലും 

ഫോട്ടോകൾ ചുമരിലും സെൽഫിലും വെക്കലും ഹറാമാണ്.

3.സെൽഫിലും വീട്ടിലും മറ്റുമുള്ള ആന കുതിര തുടങ്ങി മറ്റു ജീവികളുടെ രൂപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യേണ്ടതാണ്.

അങ്ങനെ വെച്ചാൽ അത് നശിപ്പിക്കേണ്ടതാണ്

എന്നാൽ പത്രങ്ങളിലും മറ്റുമുള്ള ഫോട്ടോകൾ

പൂർണമായ ജീവൻ നിലനിൽക്കാൻ സാധിക്കാത്ത തല മാത്രമുള്ള ഫോട്ടോകളും അനുവദനീയമാണ്.

 

4. ചെറിയ പെൺകുട്ടികളുടെ കളി പാവ പെൺകുട്ടികക്ക് മാത്രം അനുവദനീയമാവും

ആൺകുട്ടികൾക്ക് പാടില്ല.

5 .ജീവികളല്ലാത്തതിന്റെ ഫോട്ടൊ അനുവദനീയമാണ്

6.അല്ലാഹു വിലക്കിയ കാര്യങ്ങൾ നമ്മുടെ വീട്ടിലോ കുടുംബത്തിലോ കണ്ടാൽ അതിൽ കോപിക്കേണ്ടതും താക്കീത് നൽകേണ്ടതും തിരുത്തേണ്ടതുമാണ്.

6.അല്ലാഹുവി തആലുടേ യും റസൂലിന്റെയും സ്വ ഏത് കൽപ്പനയും നാം സ്വീകരിക്കേണ്ടതാണ്

٢/٦٥٠- وعن عائشة رضي اللَّه عنها قَالَتْ: قدِمَ رَسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مِنْ سفَرٍ، وقَد سَتَرْتُ سَهْوةً لِي بقِرامٍ فَيهِ تَمَاثيلُ، فَلمَّا رآهُ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم هتكَهُ وتَلَوَّنَ وجهُهُ وقال: "يَا عائِشَةُ: أَشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً عِند اللَّهِ يَوْمَ القيامةِ الَّذينَ يُضاهُونَ بِخَلقِ اللَّهِ "متفقٌ عَلَيْهِ.

Aslam Kamil Saquafi parappanangadi

محمد اسلم الثقافي الكاملي بربننغادي المليباري الهندي

https://chat.whatsapp.com/EyHZeGVBIcC1cSKIRZOcRm?mode=gi_t

ജനാബത്തുകാരനു നോമ്പില്ല

_റമളാൻ മസ്‌അലകൾ 36_

*ജനാബത്തുകാരനു നോമ്പില്ല?!*

_*❓ചോദ്യം:* 'മൻ അസ്വ്‌ബഹ ജുനുബൻ ഫലാ സ്വൗമ ലഹു' എന്ന ഹദീസ് സ്വഹീഹാണോ? അതോ ളഈഫോ? സ്വഹീഹാണെങ്കിൽ ജനാബത്തുകാരന്റെ നോമ്പു സ്വഹീഹാണെന്ന് നമ്മുടെ മദ്ഹബിന്റെ നിയമത്തിനോട് ഇത് എതിരാവില്ലേ? ഒരു വിശദീകരണം തന്നാലും?_

*✅ഉത്തരം:* പ്രസ്തുത ഹദീസ് സ്വഹീഹും ഇമാം ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും തങ്ങളുടെ സ്വഹീഹുകളിൽ റിപ്പോർട്ടു ചെയ്തിട്ടുള്ളതുമാണ്. പക്ഷേ, നോമ്പുണ്ടായിരിക്കെ നബി(സ) തങ്ങൾ പുലരിക്കു ശേഷം ജനാബത്തു കുളിച്ച സംഭവം നബിതങ്ങളുടെ സഹധർമ്മിണിമാരായ ആഇശ(റ), ഉമ്മുസലമ(റ) എന്നിവർ റിപ്പോർട്ടു ചെയ്തതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ ഹദീസിന്റെ റിപ്പോർട്ടറായ അബൂഹുറൈറ(റ) തന്റെ നിലപാടു വിശദീകരിക്കുകയും സ്വന്തം അഭിപ്രായം തിരുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. "ഈ വാക്യം ഫള്‌ലുബ്നു അബ്ബാസിൽ നിന്ന് കേട്ടതാണെന്നും നബിയിൽ നിന്നും കേട്ടതല്ലെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുമുണ്ട്. അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഈ വാക്യം മൗഖൂഫ് സ്വഹാബിയുടെ വാക്ക് മാത്രമാണല്ലോ.

തിരുനബി(സ)യിൽ നിന്നു വന്ന ഹദീസാണ് ഇതെന്നു വച്ചാലും മൂന്നു നിലക്ക് മറുപടി നൽകി ഇമാമുകൾ ഇതിനെ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ജനാബത്തുകാരൻ പ്രഭാതപുലരിക്കു മുമ്പേ കുളിക്കുകയെന്ന ശ്രേഷ്ഠ രൂപത്തിന് പ്രേരണ നൽകുന്നതിനായി നബി(സ) തങ്ങൾ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചതാണെന്നു വയ്ക്കാം. ഇതാണ് ഒരു മറുപടി. അങ്ങനെ വരുമ്പോൾ ഹദീസിന്റെ അർത്ഥം ഇപ്രകാരമാകും: ജനാബത്തുകാരനായി ഒരാൾ പുലരിയിൽ പ്രവേശിച്ചാൽ അയാൾക്കു സമ്പൂർണ്ണ നോമ്പില്ല. പുലരിക്കു മുമ്പു കുളിക്കാത്ത ഒരു കുറവ് അയാളുടെ നോമ്പിനുണ്ട്.

 *രണ്ട്:* ജനാബത്തുണ്ടാകുന്ന പ്രവൃത്തിയിൽ (സംഭോഗം) ഇടപെട്ടവനായി ഒരാൾ പുലരിയിൽ പ്രവേശിക്കുകയും അറിഞ്ഞു കൊണ്ട് അവൻ അതേ പ്രവൃത്തിയിൽ നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്താൽ അവന് നോമ്പില്ലെന്നാണ് ഈ ഹദീസിന്റെ സാരം.

*മൂന്ന്:* ഈ ഹദീസ് മൻസൂഖാണ്. നോമ്പിന്റെ രാത്രിയിൽ ഉറക്കത്തിനു ശേഷം സംഭോഗം ആദ്യകാലത്തു നിഷിദ്ധമായിരുന്നു. അക്കാലത്തു നബി പറഞ്ഞ ഹദീസാണിത്. പിന്നീട് ആ വിധി ദുർബ്ബലപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. രാത്രികാല സംഭോഗം അനുവദനീയമായി ആയത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. ഇതറിയാതെ അബൂഹുറൈറ(റ) ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുകയും തദടിസ്ഥാനത്തിൽ ഫത്‌വാ നൽകുകയുമായിരുന്നു. വസ്തുത മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഈ അഭിപ്രായത്തിൽ നിന്നും പിൻവാങ്ങിയിട്ടുമുണ്ട്.

ഇങ്ങനെ മൂന്നുവിധത്തിൽ ഈ ഹദീസിനെ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അൽഹവാശിൽ മദനിയ്യ: 2-185 നോക്കുക.

(മൗലാനാ നജീബ്‌ ഉസ്താദിൻ്റെ പ്രശ്നോത്തരം പംക്തി, ബുൽബുൽ മാസിക - ഏപ്രിൽ 2021)

*📢അഹിബ്ബാഉ മൗലാനാ വാട്സപ്പ്‌ ഗ്രൂപ്പ്‌📢*

+91 8281430730

`AHIBBAU MOULANA GROUP`

ഉറക്കത്തിൽ ശുക്ലം: നോമ്പുമുറിയുമോ

 _റമളാൻ മസ്‌അലകൾ 35_

*ഉറക്കത്തിൽ ശുക്ലം: നോമ്പുമുറിയുമോ?:* 

*❓ചോദ്യം:* ഉറക്കത്തിൽ ഇന്ദ്രിയം സ്രവിച്ചാൽ നോമ്പു മുറിയുമോ? വലിയ അശുദ്ധിയോടുകൂടി കുളിക്കാതെ നിയ്യത്തുചെയ്ത നോമ്പു ലഭിക്കുമോ?.

*✅ഉത്തരം:* ഉറക്കത്തിലെ ശുക്ലസ്രാവം കൊണ്ടു നോമ്പുമുറിയുകയില്ല. വലിയ അശുദ്ധിയോടെ നിയ്യത്തു ചെയ്തവന്റെ നോമ്പു സാധുവാകും. ഫത്‌ഹുൽ മുഈൻ. 

(മൗലാനാ നജീബുസ്താദിന്റെ പ്രശ്നോത്തരം,  ഒന്നാം ഭാഗം,  പേജ് : 34)

`AHIBBAU MOULANA GROUP`