മങ്കൂസ് മൗലിദിനെതിരെ ഫൈസൽ മൗലവി ഉന്നയിച്ച '50 കളവുകൾ' دلائل مولد منقوص

 സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം അൽ കബീർ (റ) രചിച്ച മങ്കൂസ് മൗലിദിനെതിരെ ഫൈസൽ മൗലവി ഉന്നയിച്ച '50 കളവുകൾ' എന്ന ആരോപണം ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രവും ഹദീസ് ശാസ്ത്രവും സലഫുസ്സാലിഹീങ്ങളുടെ ചര്യകളും അറിയാത്തതുകൊണ്ട് സംഭവിച്ചതാണ്. ഇതിലെ പ്രധാന വാദങ്ങളെയും അവയ്ക്ക് അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്തിന്റെ വിഖ്യാത ക്ലാസിക്കൽ ഇമാമുകൾ നൽകിയ തെളിവുകളെയും താഴെ അക്കമിട്ട് ഖണ്ഡിക്കുന്നു:

1-ാമത്തെയും 9-ാമത്തെയും ഖണ്ഡനം: നബി ﷺ യുടെ നൂറിന്റെ (പ്രകാശത്തിന്റെ) സൃഷ്ടിപ്പ്

ആരോപണം: ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് മുൻപ് നബി ﷺ യുടെ പ്രകാശം സൃഷ്ടിച്ചു എന്നത് ഒന്നാമത്തെ നുണ.

വസ്തുത: തിരുനബി ﷺ യുടെ പ്രകാശമാണ് അല്ലാഹു ആദ്യം സൃഷ്ടിച്ചത് എന്നത് സ്വഹീഹായ ഹദീസുകൾ കൊണ്ടും ജംഹൂർ (ഭൂരിപക്ഷം) മുഹദ്ദിസീങ്ങളുടെ ഖൗലുകൾ കൊണ്ടും സ്ഥിരപ്പെട്ടതാണ്.

ഹദീസ് ശാസ്ത്രത്തിലെ സുൽത്താൻ ഇമാം അസ്ഖലാനി (റ) തന്റെ 'ഫത്ഹുൽ ബാരി'യിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു:

"عن جابر بن عبد الله قال: قلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، أخبرني عن أول شيء خلقه الله قبل الأشياء؟ قال: يا جابر، إن الله تعالى خلق قبل الأشياء نور نبيك من نوره.

" അർത്ഥം: ജാബിർ (റ) നിവേദനം: ഞാൻ ചോദിച്ചു: അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, എല്ലാ വസ്തുക്കൾക്കും മുൻപായി അല്ലാഹു ആദ്യമായി സൃഷ്ടിച്ച വസ്തു ഏതാണെന്ന് എനിക്ക് പറഞ്ഞുതന്നാലും. നബി ﷺ അരുളി: "ജാബിർ, തീർച്ചയായും അല്ലാഹു എല്ലാ വസ്തുക്കൾക്കും മുൻപ് അവന്റെ നൂരിൽ നിന്ന് (അവൻ കൽപ്പിച്ച പ്രകാശത്താൽ) നിന്റെ നബിയുടെ പ്രകാശത്തെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്." (ഫത്ഹുൽ ബാരി ശറഹു സ്വഹീഹിൽ ബുഖാരി)

തഫ്സീറിന്റെ ഇമാം അല്ലാമാ ഫക്റുദ്ദീൻ അർ-റാസി (റ) തന്റെ 'തഫ്സീറുൽ കബീറി'ൽ എഴുതുന്നു:

"أن أول ما خلق الله تعالى نور محمد صلى الله عليه وسلم.

" അർത്ഥം: തീർച്ചയായും അല്ലാഹു തആലാ ആദ്യമായി സൃഷ്ടിച്ചത് മുഹമ്മദ് ﷺ യുടെ പ്രകാശത്തെയാണ്. (തഫ്സീറുൽ കബീർ, സൂറത്തുൽ ബഖറ)

2-ാമത്തെ ഖണ്ഡനം: ആദം നബി (അ) തിരുനബി ﷺ യെക്കൊണ്ട് തവസ്സുൽ ചെയ്തത്

ആരോപണം: ആദം നബി (അ) മുഹമ്മദ് നബി ﷺ യെക്കൊണ്ട് തവസ്സുൽ ചെയ്തു എന്നത് രണ്ടാമത്തെ നുണ.

വസ്തുത: ആദം നബി (അ) തിരുനബി ﷺ യുടെ ഇസ്മ് മുബാറക് അർശിൽ എഴുതപ്പെട്ടത് കണ്ട് തവസ്സുൽ ചെയ്ത സംഭവം സ്വഹീഹാണെന്ന് മുഹദ്ദിസുകൾ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

ഇമാം ഹാകിം അന്നുഹൈസാബൂരി (റ) തന്റെ 'അൽ-മുസ്തദ്റകി'ൽ നിവേദനം ചെയ്യുന്നു:

"عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي... فقال الله: صدقت يا آدم، إنه لأحب الخلق إلي، إذ سألتني بحقه فقد غفرت لك." 

അർത്ഥം: ഉമർ (റ) വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ആദം നബിക്ക് പിഴവ് സംഭവിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പ്രാർത്ഥിച്ചു: "എന്റെ റബ്ബേ, മുഹമ്മദ് ﷺ യുടെ ഹഖ് ജാഹ് മുൻനിർത്തി എന്നോട് പൊറുക്കാൻ ഞാൻ നിന്നോട് ചോദിക്കുന്നു..." അല്ലാഹു അരുളി: "ആദം, നീ പറഞ്ഞത് സത്യമാണ്. സൃഷ്ടികളിൽ എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവൻ അവനാണ്. അവന്റെ ഹഖ് മുൻനിർത്തി നീ ചോദിച്ചതിനാൽ ഞാൻ നിനക്ക് പൊറുത്തു തന്നിരിക്കുന്നു." (അൽ-മുസ്തദ്റക് അലാ സ്വഹീഹൈൻ, വാള്യം: 2, പേജ്: 615. ഇമാം ഹാകിം ഇത് സ്വഹീഹാണെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്)

ഇതേ ഹദീസ് പ്രസിദ്ധ സലഫി പണ്ഡിതൻ ഇബ്നു തൈമിയ്യ തന്റെ 'മജ്മൂഉൽ ഫതാവ' (വാള്യം: 11, പേജ്: 96) യിൽ ഉദ്ധരിക്കുകയും ഇത് തവസ്സുലിന് തെളിവായി സ്വീകരിക്കാമെന്ന് സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. (സ്വന്തം പ്രമാണം കൊണ്ട് ഖണ്ഡിക്കുക).

3, 4, 5 ഖണ്ഡനങ്ങൾ: ഇബ്രാഹീം നബി (അ) യുടെ മുതുകിലെ നൂറും തീ തണുത്തതും

ആരോപണം: ഇബ്രാഹീം നബി (അ) നെ തീയിലിട്ടപ്പോൾ മുതുകിൽ നബിയുടെ നൂറുണ്ടായിരുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് തീ തണുത്തത് എന്നത് നുണയാണ്.

വസ്തുത: തിരുനബി ﷺ യുടെ നൂർ ആദം നബി (അ) മുതൽ ശുദ്ധരായ മാതാപിതാക്കളുടെ മുതുകുകളിലൂടെയും ഗർഭപാത്രങ്ങളിലൂടെയുമാണ് കൈമാറി വന്നത്. ഇബ്രാഹീം നബി (അ) തീയിലേക്ക് എറിയപ്പെട്ടപ്പോൾ ഈ നൂർ അവിടുത്തെ മുതുകിലുണ്ടായിരുന്നു.

ഇമാം ജലാലുദ്ദീൻ അസ്സുയൂത്വി (റ) തന്റെ 'അൽ-ഖസാഇസുൽ കുബ്റാ'യിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു:

"عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: (وتقلبك في الساجدين) قال: من صلب نبي إلى نبي حتى أخرجت نبياً." 

അർത്ഥം: ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ) വചനം (ശുദ്ധരായ സ rollerskates ങ്ങളുടെ മുതുകുകളിലൂടെയുള്ള തിരുനബിയുടെ മാറ്റം) വിശദീകരിച്ച് പറഞ്ഞു: "ഒരു നബിയുടെ മുതുകിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു നബിയുടെ മുതുകിലേക്ക്, അങ്ങനെ അവിടുത്തെ അല്ലാഹു നബിയായി പുറത്തെടുക്കുന്നത് വരെ ആ നൂർ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു." (അൽ-ഖസാഇസുൽ കുബ്റാ, വാള്യം: 1, പേജ്: 39)

ഇബ്രാഹീം നബി (അ) തീയിലിട്ടപ്പോൾ തിരുനൂറിന്റെ ബർക്കത്ത് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നത് മുൻഗാമികളായ ഇമാമുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയ ചരിത്ര പശ്ചാത്തലമാണ്.

6 മുതൽ 50 വരെയുള്ള ഖണ്ഡനങ്ങൾ: നബി ﷺ യുടെ ഗർഭകാല-പ്രസവ സമയത്തെ അത്ഭുതങ്ങൾ (ഇർഹാഹാത്തുക്കൾ)

ആരോപണം: ആമിന ബീവി ഗർഭം ചുമന്നപ്പോൾ മാസങ്ങൾ തോറും അമ്പിയാക്കൾ വന്നു സന്തോഷവാർത്ത അറിയിച്ചു, ആകാശം പ്രകാശിച്ചു, പക്ഷി വന്ന് തടവി എന്നതൊക്കെ 50 നുണകളാണ്.

വസ്തുത: ഒരു നബി ജനിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുൻപ് പ്രകൃതിയിലും ലോകത്തും ഉണ്ടാകുന്ന അത്ഭുത പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് ഇസ്‌ലാമിക ശാസ്ത്രത്തിൽ 'ഇർഹാസ്വാത്ത്' (إرهاصات) എന്നാണ് പറയുന്നത്. തിരുനബിയുടെ ഗർഭകാലത്ത് മാസങ്ങൾ തോറും മുൻകാല പ്രവാചകന്മാർ ആമിന ബീവിക്ക് സ്വപ്നത്തിലൂടെയും ആത്മീയമായും സന്തോഷവാർത്ത അറിയിച്ചതും പ്രകൃതിയിലുണ്ടായ മാറ്റങ്ങളും വിഖ്യാത മുഹദ്ദിസുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയതാണ്.

ഹാഫിള് ഇബ്നു കസീർ (റ) തന്റെ 'അൽ-ബിദായത്തു വന്നിഹായ'യിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു:

"عن ابن عباس قال: كان من دلالات حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل دابة كانت لقريش نطقت تلك الليلة وقالت: حمل بنبي الله ورب الكعبة... وتزلزل عرش الرحمن وفرحت الملائكة." 

അർത്ഥം: ഇബ്നു അബ്ബാസ് (റ) വിൽ നിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ യെ ഗർഭം ധരിച്ചതിന്റെ അടയാളങ്ങളിൽ പെട്ടതായിരുന്നു ആ രാത്രിയിൽ ഖുറൈശികളുടെ മൃഗങ്ങൾ പോലും 'കഅ്ബയുടെ റബ്ബാണ് സത്യം, അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രവാചകനെ ഗർഭം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു' എന്ന് സംസാരിച്ചത്. അല്ലാഹുവിന്റെ അർശ് സന്തോഷത്താൽ ഇളകുകയും മലക്കുകൾ ആഹ്ലാദിക്കുകയും ചെയ്തു. (അൽ-ബിദായത്തു വന്നിഹായ, വാള്യം: 2, പേജ്: 326)

ഇമാം അബൂ നുഐം അൽ-അസ്ബഹാനി (റ) തന്റെ 'ദലാഇലുന്നുബുവ്വ'യിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു:

ആമിന ബീവി പറയുന്നു: "എനിക്ക് പ്രസവ സമയമായപ്പോൾ അല്ലാഹു എന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് മറവുകൾ നീക്കി. കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും മൂന്ന് കൊടികൾ നാട്ടിയതായി ഞാൻ കണ്ടു. മലക്കുകൾ ചുറ്റും നിൽക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു വെളുത്ത പക്ഷി വന്ന് എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ തടവിയപ്പോൾ എന്റെ ഭയമെല്ലാം നീങ്ങിപ്പോയി..." (ദലാഇലുന്നുബുവ്വ, വാള്യം: 1, പേജ്: 132)

ഫൈസൽ മൗലവി അക്കമിട്ട് നിരത്തിയ "50 കളവുകൾ" എന്ന വാദം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങളായ ദലാഇലുന്നുബുവ്വ (അബൂ നുഐം), അൽ-ഖസാഇസുൽ കുബ്റാ (സുയൂത്വി), അൽ-ബിദായത്തു വന്നിഹായ (ഇബ്നു കസീർ) തുടങ്ങിയ വിഖ്യാത ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ സ്വഹാബത്തിൽ നിന്നും സലഫുകളിൽ നിന്നും ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ചരിത്ര വസ്തുതകളെയും ഹദീസുകളെയും തള്ളിപ്പറയലാണ്.

കേരളത്തിൽ ജീവിച്ച മഹാനായ പണ്ഡിതൻ ശൈഖ് സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം (റ) ഈ ഹദീസുകളുടെയും ആഥാറുകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് മങ്കൂസ് മൗലിദ് ക്രോഡീകരിച്ചത്. പ്രമാണങ്ങളുടെ അറിവില്ലായ്മയും സലഫി ധിക്കാരവും മാത്രമാണ് മൗലവിയുടെ ഈ പ്രസംഗത്തിന് പിന്നിലുള്ളത്. അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്തിന്റെ ഇമാമുകൾ ഇതിനെല്ലാം കൃത്യമായ മറുപടി  നൽകിയിട്ടുണ്ട്.