*ഒപ്പനയുടെ ഇസ്ലാമിക വിധി എന്ത്?

അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ ആദർശ പഠനത്തിന്  ഇസ്ലാമിക് ഗ്ലോബൽ വോയ്സ് ബ്ലോഗ് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക

https://islamicglobalvoice.blogspot.in/?m




*ഒപ്പനയുടെ ഇസ്ലാമിക വിധി എന്ത്?*

 സത്രീകൾ കൊഞ്ചി കുഴഞ്ഞ് കൊണ്ട് നൃത്തം വെച്ച് കൊണ്ടുള്ള ഒപ്പന ഹറാമാണ് '
കാരണം കൊഞ്ചി കുഴഞ്ഞ് കൊണ്ട് നൃത്തം ഹറാമാണന്ന് തുഹ്ഫയിൽ ഇബ്ന് ഹജർ റ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
പുരുഷൻമാരുടെ ഒപ്പസത്രീകളോ സത്രീകളുടെ ഒപ്പന പുരുഷൻമാരൊ കണ്ടാസ്വദിക്കുന്നതും ഹറാമാണ് '
അപ്രകാരം സഭ്യാതരമോ
ശ്ലീലേതരമോ ആയ ഗാനങ്ങളോടെ ചെർന്നു വരുമ്പോൾ ഒപ്പന ഹറാമാണ്
(തുഹ്ഫ9 ൽ നോക്കുക)

വിശുദ്ധ ഖുർആൻ പറയുന്നു
ആ ഭവനത്തിന്റെ  (കഅബ )സമീപത്ത്  അവരുടെ പ്രാർഥന ചൂളം വിളിയും കൈ കൊട്ടുമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമായിരുന്നില്ല. (അതിനാൽ അന്ത്യദിനത്തിൽ അവരേടി പറയപ്പെടും) നിങ്ങൾ സത്യനിഷേധികളായത് കൊണ്ട് ശിക്ഷ ആസ്വദിച്ചു കൊള്ളുക (8/35)

അത് കൊണ്ട് വിവാഹദിനത്തിലും മറ്റും പെൺകുട്ടികൾ  ഇന്ന് നടത്തുന്ന ഒപ്പന ഇസ്ലാമിക വിരുദ്ധമാണ്

അസ്ലം സഖാഫി പരപ്പനങ്ങാടി

മന്തിക്കൽ.. Km moulavi fatwa

മന്തിക്കൽ.. Km moulavi fatwa. 

#wahabism #mujahid #ruqya #മൗലവി #മുജാഹിദ്

https://www.facebook.com/777959305671074/posts/791874504279554/https://www.facebook.com/777959305671074/posts/791874504279554/

വഹാബി കളോട് നാല്പത് ചോദ്യങ്ങൾ

دഅഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ ആദർശ പഠനത്തിന്  ഇസ്ലാമിക് ഗ്ലോബൽ വോയ്സ് ബ്ലോഗ് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക

https://islamicglobalvoice.blogspot.in/?m

د

കേരള വഹാബികൾക്ക്‌ ഇത്‌ വരെയും ഇനി ആഖിർസമാൻ വരെയും ഉത്തരം കിട്ടാത്ത 40 ചോദ്യങ്ങൾ....

(1).മുജാഹിദുക്കളെ,നിങ്ങൾ തൗഹീദാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന വഹാബിസം കേരളത്തിൽ കൊണ്ടാവന്നത് വക്കം മൗലവിയാണെന്ന് നിങ്ങളുടെ പത്രം പറയുന്നു. അന്നും അതിനു മുമ്പും ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നവർ മുശ്രിക്കുകളായിരുന്നോ???

(2).തുടക്കത്തിൽ ഉന്നയിച്ച ആശയങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് അതേപടി ഇന്ന് വഹാബിസത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതായി തെളിയിക്കാമോ???

(3).ഇസ്ലാമിക ശരീഅത്ത് കാലത്തിനൊത്ത് ഭേദഗതി ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതാണെന്ന നിങ്ങളുടെ വാദം ഇസ്ലാമിക പ്രമാണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തെളിയിക്കാമോ???

(4).ലാഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു എന്നതിന് അല്ലാഹു അല്ലാതെ ചോദിക്കാൻ അർഹിനില്ലെന്ന ഉമർ മൗലവിയുടെ അർത്ഥം നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടോ???

(5).യാ സുൽതാനൽ ആരിഫീൻ അഹ്മദൽ കബീരി രിഫാഈ അഗ്സ് നീ ( രിഫാഈ ശൈഖേ എന്നെ സഹായിക്കണേ ) എന്ന് അരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ അത് രിഫാഈ ശൈഖിനെ കൊണ്ട് ശറഇൽ അനുവദനീയമായ തവസ്സലാണെന്ന കെ.എം മൗലവിയുടെ ഫത് വയെ കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്ത് പറയുന്നു.?

ഇങ്ങിനെ ഫത്‌വ കൊടുത്തത് കൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ മഹാനായ വലിയ മൗലവി കാഫിറാണ ന്ന് നിങ്ങൾ പറയുമോ???

(6).നബി(സ) യുടെ ഖബറിനടുത്ത് പോയി ഒരു സ്വഹാബി സങ്കടം പറഞ്ഞ വിവരം ഉമർ (റ)നെ ധരിപ്പിച്ചപ്പോൾ അതിന് അംഗീകാരം നൽകിയ ഉമർ (റ) കാഫിറായിരുന്നോ???

(7).അല്ലാഹുവിനെയും നിബിയെയും സത്യവിശ്വാസികളെയും രക്ഷാധികാരികളാക്കിയവരാണ് എന്ന് ഖുർആൻ പരിഭാഷയിൽ എഴുതിയ ഉമർ മൗലവി മുശ് രിക്കാണെന്ന വാദമുണ്ടോ???

(8).മരിച്ചവരോട് ചോദിക്കുന്ന! സുന്നികളുടെ കാര്യങ്ങളെല്ലാം ഇവിടെ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടോ? എന്നു ചേദിക്കുന്ന നിങ്ങളോട് അല്ലാഹു വിനോട് മാത്രം ചോദിക്കുന്ന നിങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും മുഴുവനായി പരിഹരിക്കപ്പെട്ടോ എന്ന് ഞങ്ങളും ചോദിച്ചാൽ നിങ്ങൾ എന്ത് പറയും???

(9).ഏതെങ്കിലും ഒരു സഹായം മരണപ്പെട്ടവർ നൽകിയില്ല എന്നത് കഴിവില്ല എന്നതിന് തെളിവാണോ ?

എങ്കിൽ ബദ്റിൽ മുഅമിനീങ്ങളെ സഹായിച്ച റബ്ബ് ഉഹ്ദിൽ സഹായിക്കാതിരിക്കുന്നത് സഹായിക്കാൻ കഴിയാത്തത് കൊണ്ടാണോ???

(10).കെഎം മൗലവി സർവ്വാധരണീയനാണെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാണ്ഡിത്യം എതിരാളികൾ പോലും വില മതിക്കുന്നു  എന്നും എഴുതിയ നിങ്ങൾ തെന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളെ പുഛിച്ചു തള്ളുന്നത് ഏത് അസുഖത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്???

(11).മരണ ശേഷം കറാമത്ത് വെളിവാകുമെന്നും അതിന് ഖുർആനും ഹദീസും തെളിവാണെന്നും വഹാബി പണ്ഡിത സംഘടന പറയുമ്പോൾ അങ്ങനെ ഒന്നില്ലെന്ന് " ശബാബ് " പത്രം പറയുന്നു ഇതിൽ ഏതാണ് ശരിയായ തെന്ന് ലക്ഷ്യ സഹിതം പറയാമോ???

(12).ഇന്ന് സുന്നികൾ കൊണ്ടാടുന്ന അതേ രൂപത്തിൽ തന്നെ നബി (സ) യുടെ ജന്മദിനം കൊണ്ടാടണമെന്നും മൗലീദ് പാരായണം നടത്തണമെന്നും ശാപ്പാടുണ്ടാക്കണമെന്നും നബിദിനയോഗങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കണമെന്നും നബിദിനം കഴിക്കാൻ കമ്മിറ്റിയും നേർച്ചപ്പെട്ടിയും സ്ഥാപിക്കണമെന്നും നിങ്ങൾ ഇന്നും ആദരിക്കുന്ന വഹാബീ നേതാക്കൾ കേരള മുസ്ലികളോട് മലയാളത്തിലും മറ്റുള്ളവരോട് ഇതര ഭാഷയിലും കൽപ്പിച്ചത് നിഷേധിക്കാമോ???

(13).ഇതൊന്നും ചിന്തിക്കാതെ സുന്നികൾ കാഫിറുകളാണെന്ന് എഴുതിയ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ നേതാക്കളും കാഫിറായിരുന്നു എന്ന് വാദമുണ്ടോ???

(14).മഹാന്മാരുടെ പേരിൽ അറുക്കപ്പെട്ടന്ന മാംസം പന്നി മാംസത്തേക്കാൾ കടുത്തതാണെന്ന് എഴുതിയ നിങ്ങൾ തന്നെ പലപ്പോഴും മൗലിദ് റാത്തീബ് സദ്യകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതെന്ത് കൊണ്ട്???

(15).മഹത്തുക്കൾക്ക് മറഞ്ഞ കാര്യം അറിയില്ല എന്ന ആധുനിക വഹാബിയുടെ വാദത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളൊന്നും കെ.എം.മൗലവിക്ക് തിരിഞ്ഞില്ലന്ന് വാദമുണ്ടോ ?ഈ വിഷയത്തിൽ ജാഹില് നിങ്ങളോ ? കെ.എം.മൗലവിയോ ???

(16).നിങ്ങളുടെ അഞ്ചാം ക്ലാസിലെ പുസ്തകത്തിൽ വുളുവിന്റെ ഫർള് 6 ആയിരുന്നത് 4 നാലാക്കി ചുരുക്കാൻ നിങ്ങളുടെ ഓഫീസിൽ ജിബ്രീൽ വന്നിരുന്നോ???

(17).പിൻദ്യാരത്തിലൂടെ കാറ്റ് പോയാൽ വുളു മുറിയാൻ നാറുകയോ പൊട്ടിതെറിക്കുകയോ വേണമെന്ന കോയ കുട്ടി ഫാറൂഖിന്റെ ഫത് വപോട്ടി തെരിക്കാതെ ബാക്കിയുണ്ടോ ???

(18).1983 വരെ നിസ്കാരത്തിന്റെ ഫർള് 14 ആണന്ന് വാദിച്ച നിങ്ങൾ83 ന് ശേഷം പത്താക്കി ചുരുക്കിയ യത് എന്ത് കൊണ്ട് ?1985മൂന്നാ ക്ലാസിൽ അത് വീണ്ടു oചുരുക്കി 9 ആക്കിയത് ഏത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ? ഈ 9 നാല് കൊല്ലത്തിന് ശേഷം 14 ആയി ഉയർത്തിയത് ?ഓ ... വർഗ മേ എന്ത് ന്യായമാണുള്ളത് ജിബ്രീൽ ഇതിനായി എത്ര തവണ വന്നു ???

(19).നിസ്കാരത്തിൽ നെഞ്ചിന്റെ യും പൊക്കിളിന്റെയും ഇടയിൽകൈകെട്ടലാണ് സുന്നത്ത് എന്ന് നിങ്ങളുടെ അമലിയാത്തിൽ എഴുതിയ മുൻ വഹാബീ നേതാക്കൾ ഖുറാഫി തളിയിരുന്നോ ???

(20).അത്തഹിയ്യാത്തിൽ നബി സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമ തങ്ങളെ നേരിട്ട് വിളിച്ച് നിങ്ങൾ സലാം പറയുന്നല്ലോ ?നിങ്ങളുടെ വാദ പ്രകാരം ഇത് ശിർക്കല്ലേ ???

(21).1982 വരെ സുബ്ഹി യുടെ ഖു നുത്ത് സുന്നത്താണെന്ന് നിങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചില്ലേ? ശേഷം അത് നീക്കം ചെയ്തത് ജിബ്രിൽ വന്നതുകൊണ്ടാണോ? ??

(22).1975 വരെ മദ്രസാ പാഠപുസ്‌തകത്തിൽ  തല മറക്കൽ സുന്നത്താണെന്ന് എഴുതിയ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ അത് ബിദ്അത്താണെന്ന് പറയാൻ കാരണമെന്ത് ???.

(23).തറാവീഹ് 20 റക്അത്താണെ ന്നും അത് റമളാൽ മാത്രമുള്ള സുന്നത്ത് നിസ്കാരമാണെന്നും വ്യ ക്തമാക്കിയ കെ.എം.മൗലവി ഇ.കെ, മൗലവി.എം .സി .സി .മൗലവി തുടങ്ങിയവർ ജാഹിലുകളായിരുന്നോ ?അതോ നിങ്ങളാണോ ജാഹിലുകൾ വെ കതമാക്കാമോ ???

(24).മറഞ്ഞ മയ്യിത്തിന് നിസ്ക്കരിക്കൽ പ്രവാചക .ചര്യയാണെന്ന് മുൻ വഹാബിനേതാക്കളും മറഞ്ഞ മയ്യത്തിന് നിസ്കരിക്കുന്നതിന് ഒരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലെന്ന് എടവണ്ണ സുല്ലമി യും വാദിക്കുന്നു നിങ്ങൾ ഏതിലാണ് ഇപ്പോൾ ഉള്ളത് ???

(25).സുജൂദിൽ അവനവന്റെ " ഭാഷയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്ന് വഹാബി നേതാവ് കോയക്കുട്ടി ഫാറൂഖിയുടെ വാതത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്ത് പറയുന്നു. ???

(26).ഖുത് ബക്ക്  ശർ തുകളും ഫർളുകളും ഇല്ല എന്ന വാഴക്കാട് മൗലവിയുടെ വാദം തെളിയിക്കാമോ ???

(27).13 നൂറ്റാണ്ട് വരെ ലോകത്ത് എവിടെയെങ്കിലും അറബിയല്ലാത്ത ഭാഷയിൽ ഖുതുബ: നിർവ്വഹിച്ചതായി തെളിയിക്കാമോ???

(28) .മട്ടാഞ്ചേരിയിലെ വഹാബി പള്ളിയിൽ മലയാള ഖുതുബ നടത്തിയതിന് മുമ്പ്  കേരളത്തിൽ ഈ പ്രവർത്തനം നടത്തപ്പെട്ടതായി തെളിയിക്കാമോ???

(29).നിങ്ങളുടെ വാദമനുസരിച്ച് നിസ്കാരത്തിന്റെ സമയം ജനങ്ങളെ അറിയിക്കാനുള്ള ബാങ്കും സലാമും നിസ്കാരവും ജനങ്ങൾക്ക് തിരിയുന്ന ഭാഷയിൽ ഒരോ രാജ്യത്തും നടത്തിക്കൂടെ.???

(30).പൂർവ്വകാലങ്ങളിൽ ഖുതുബ അറബിയിൽ മാത്രമായിരുന്നു നിർവഹിച്ചത് എന്നും അറബിയല്ലാത്ത ഭാശയിൽ ഖുത ബ നിർവഹിച്ചതാ ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിലും രേഖപെടുത്തിയി നാം കണ്ടിട്ടില്ലന്നും എഴുതിയKM മൗലവി ഖുറാഫിയാ യി രുന്നോ?

എങ്കിൽ ജുമുഅ ഖുതുബ എന്ന ആ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് കേരള നജ് വത്തൽ മുജാഹിദീൻ ആണ് അപ്പോൾ നിങ്ങൾ സകലരും കുറാഫികളാണല്ലേ ???

(31).നബി തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരോ പെൺമക്കളോപരപുരുഷൻമാർ പങ്കെടുക്കുന്ന ജുമുഅക്കോ ജമാഅത്തിനോ പോയതായി തെളീക്കുന്ന ആയത്തോ ഹദീസോ തെളീക്കാമോ???

(32).നോബിന് നിയ്യത്ത് വേണമെന്ന നിങ്ങളുടെ മുൻ നിയമ വും വേണ്ട എന്ന പുതിയ നിയമവും ഇതിൽ ഏതിലാണ് ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുള്ളത്???

(33).കണക്കു കൂട്ടി മാസമുറപ്പിക്കുന്നത് ഖവാരിജുകളുടെ അടയാളമാണന്ന് അൽമനാർ എഴുതിയത് നിങ്ങൾ മറന്നോ ?അൽ മനാറിൽ പറഞ്ഞ ഖവാരിജികളിൽ പെടാത്തവരായി നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ ???

(34).നാലാലൊരു മദ്ഹബ് തഖ്ലീദ് ചെയ്യുന്നത് കുഫ്റാണന്ന നിങ്ങളുടെ വാദ പ്രകാരം ഹബലി മദ്ഹബ് കാരനായിരുന്നന്ന് നിങ്ങൾ തന്നെ എഴുതിയ നിങ്ങളുടെ നേതാവ് ഇബ്നു അബ്ദുൽ വഹാബ് കാഫിറാണോ ???

(35).എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരും സാധാരണ മനുഷ്യനാണന്നും നബി തങ്ങളെ സാധാരണ കാരനല്ല എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവൻ ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് പുറത്താണന്നും നിങ്ങൾ പറയുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ മുൻ നേതാക്കന്മാർ മുഴുവനുo കാഫിറുകളായിരിക്കേണ്ടതല്ലേ ? നിങ്ങളുടെ മുൻഗാമികൾ ജൂതരും കാഫിറുകളുമാണന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മദിക്കുന്നുണ്ടോ ???

(36).നബി തങ്ങൾ ശാരീരികമായും ആത്മീയമായും അസാധാരണ വ്യകതിയായിരുന്നു എന്നും നബി തങ്ങളുടെ മലവും മൂത്രവും ദുർഗ ന്ധമില്ലാത്തതാണന്നും അൽമുർശിദിലും നബി തങ്ങ സാധാരണക്കാരനന്ന് പറയുന്ന വഹാബികൾ കാഫിറുകളാണന്ന് ഉമർ മൗലവി സൽസബീലിൽ എഴുതിയതും നിങ്ങളുടെ പുതിയ നിയമത്തിന് എതിരല്ലേ മുർശിദിലും സൽസബീലിലും വന്നത് നിഷേധിക്കാമോ ???

(37).സ്വഹാബത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ദീനിൽ തെളിവല്ലന്ന് പറഞ്ഞ നിങ്ങളുടെ വാഴക്കാടൻ മൗലവിയും സ്വഹാബത്തിനെ പിന്തുടർന്നാൽ അല്ലാഹു തൃപ്തിപെട്ടു എന്ന് പറയുന്ന ഖുർആനുo തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യകതമാക്കാമോ ???

(38).തനിശിർക്കും കുഫ് റുമാണന്ന് നിങ്ങൾ ആണയിട്ട്പറയുന്ന റാതീബ് ഖുതുബിയ്യത്ത് മൗലിദ് തുടങ്ങിയവ അച്ചടിച്ചു പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് കൂടുതലും തിരൂരങ്ങാടിയിലെ വഹാബി പ്രസ്സിൽ നിന്നാണല്ലോ ഇതിന്റെ വിധി എന്താണ് ഒന്ന് വെക്തമാക്കാമോ ???

(39).ഇന്നലെ ഒന്ന് ,ഇന്ന് മറ്റൊന്ന്, നാളെ രണ്ടുമല്ലാത്ത പുതിയ ഒന്ന്, ഇങ്ങിനെ പോവുന്ന നിങ്ങളെ സബ ന്ധിച്ച്

പരസ്പരവൈരുദ്ധ്യങ്ങളായ വാദം ഉന്നയിക്കുന്നവർ കള്ളൻമാരാണന്ന് നിങ്ങളുടെ അൽമുർഷിദിൽ എഴുതിയ 100മാർക്ക് നൽകേണ്ട ഈ വലിയ സത്ത്വത്തെ

നിശേധിത്തിനാവുമോ ???

(40).കേരളത്തിൽ നിങ്ങൾ എട്ടും പത്തുമായി പിരിഞ്ഞപ്പോൾ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും പറഞ്ഞു എല്ലാവരെയും മുശ് രിക്കാക്കിയതാണല്ലോ? ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഒന്നായിട്ടുണ്ടങ്കിൽ ആരെല്ലാമാണ് ശഹാദത്ത് ചൊല്ലിയത് അതോ ശഹാദത്ത് ചോല്ലേണ്ടതില്ല എന്നരു പുതിയ നിയമം നിങ്ങളുടെ മതത്തിൽ പാസാക്കിയോ ???.

കണിയാപുരം* *അബ്ദു റസാഖ്* *മുസ്‌ലിയാർ (റ)*

*ശൈഖ് കണിയാപുരം*
*അബ്ദു റസാഖ്* *മുസ്‌ലിയാർ (റ)*

സ്മരണിക

      * * * * * * * * * * * * * *

വലിയൊരു മുദരിസും ,
 ദീനി പ്രഭാഷകനുമായി
കേരളത്തിനകത്തും , പുറത്തും അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു മഹാത്മാവായിരുന്നു
ശൈഖ് കണിയാപുരം അബ്ദു റസാഖ്
മുസ് ലിയാർ (റ) . 35ൽ പരം വർഷങ്ങൾ ദർസീ രംഗത്ത് പ്രഭ പരത്തി. വിജ്ഞാനം ഒരു ലഹരിയായിരുന്നു മഹാനവർകൾക്ക് .
കുളച്ചൽ ,തിരുനെൽവേലി , ഇടവ , ഓച്ചിറ ,
വാടാനപ്പള്ളി , എടവനക്കാട് , വമ്പേനാട് ...... തുടങ്ങി ഒട്ടനവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ ദറസ് നടത്തി.
കിതാബ് നോക്കാതെ തന്നെ ഏത് വിഷയത്തെ കുറിച്ചും ശൈഖുന സംസാരിക്കും .

ശൈഖവർകൾ
അന്ന് നൽകിയ  ഫത് വകൾ
പ്രസിദ്ധീകൃതമായിരുന്നെങ്കിൽ ഇന്ന്
ഒരു മുതൽക്കൂട്ട് ആകുമായിരുന്നു.
അറബി ഭാഷയിൽ അഗ്രഗണ്യനായിരുന്ന ശൈഖുന ഇംഗ്ലീഷ് , ഉർദു ഭാഷകളിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നു.

ദീനീ പ്രചരണത്തിനായി
ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചു.
നിശ്ചലമായ ദറസുകളും , മദ്റസകളും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിലും , പുതിയവ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും കഠിന പരിശ്രമം
നടത്തിയ പുണ്യാത്മാവാണ്.
ഒട്ടനവധി പള്ളികളും , സ്രാമ്പികളും പണിയുന്നതിന് നേതൃത്വം നൽകി.

പണ്ഡിതനും വലിയ്യുമായിരുന്ന കറ്റാനം ഇലപ്പിക്കുളത്ത് അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്ന
മൂപ്പർ മുസ്‌ലിയാർ (റ)ൽ നിന്നുമാണ്
വിദ്യ നുകർന്നത്. വമ്പേനാട് , പൊന്നാനി , വാണിയമ്പാടി  വേലൂർ , ബാംഗ്ലൂർ , ലഖ്നൗ .....
തുടങ്ങി ഒട്ടനവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാം
വിദ്യ സമ്പാദിച്ചു.

അതീന്ദ്രിയ ജ്ഞാനപൊരുളായ ഞണ്ടാടി
ശൈഖ് അബൂബക്കർ ഹാജി (റ)നിന്നും അനുഭവജ്ഞാന വിഹായസ്സിലേക്ക്
പറന്നുയർന്ന  ശൈഖുനാ
ശൈഖുനാ കണിയാപുരം
അബ്ദു റസാഖ് വലിയുല്ലാഹി (റ) ,

എണ്ണമറ്റ ആത്മീയ താരകങ്ങളുടെ അദ്ധ്യാത്മിക  ഗുരുവായിരുന്ന  കണ്ണൂർ കൂത്തുപറമ്പ് കോട്ടയത്തെ  ഞണ്ടാടി
ശൈഖ് ഹാജി അബൂബക്കർ വലിയുല്ലാഹി (റ) യുടെ മഹനീയ ശിക്ഷണത്തിൽ ആയിരുന്നു കണിയാപുരം ശൈഖ്  . ആറു വർഷക്കാലം ഞണ്ടാടി ശൈഖുനാന്റെ
കൂടെ തന്നെയായിരുന്നു. അവിടുത്തെ കുടുംബം അനുസ്മരിക്കുന്നു. വിറകും , ഓലകളും കൂട്ടിയിട്ട് കത്തിച്ച് അതിന് ഉള്ളിൽ
കയറി ഇരിക്കുന്ന കണിയാപുരം ശൈഖിനെ
കേരളമൊട്ടാകെ അനുസ്മരിക്കുന്നു.
ആവശത്തോടെ ചരിത്രം പറഞ്ഞു തരുന്നു.

" മുന്നം ശരീഅത്തിൽ വാള് പിടിച്ചോരാം
  പിന്നെ ത്വരീഖത്തിൽ മുങ്ങി മറിഞ്ഞോരാം
  ഹഖാം ഹഖാഇഖ് വാരി നിറച്ചോരം
  മുഹ്യിദ്ദീൻ എന്നുള്ള മഅരിഫത്താണോരാം "

ഒട്ടേറെ ത്വരീഖത്തുകളിൽ ഇജാസത്തും ,ഖിലാഫത്തും നേടി.ശാദുലീ ത്വരീഖത്തിന്റെ ശൈഖായിരുന്ന  മഹാൻ പല പള്ളികളിലും ശാദുലി ദിക്ർ ഹൽഖകൾ സംഘടിപ്പിച്ച് നടത്തി പോന്നിരുന്നു. മഹാനവർകൾ സബബായി ഇസ്‌ലാമിലേക്ക്
പ്രവേശിച്ച വലിയുല്ലാഹി ശൈഖ് യൂസുഫ് ഹാജി (റ) പഴുന്നാന മഖാം ഐദറൂസിയ്യ ത്വരീഖത്ത് സ്വീകരിച്ചത് കണിയാപുരം ശൈഖിൽ നിന്നുമാണ്.

ഒരിക്കൽ

അന്യമതസ്ഥനായ ഒരാളെ 
അദ്ദേഹത്തിന്റെ " ജാതിപ്പേര് " കൂട്ടി
" മുസ്‌ലിയാരെ "
എന്നൊരൊറ്റ വിളി.

"അവരൊന്ന് നന്നായി ഒരു നോക്ക്   
                                      നോക്കുകിൽ
അതിനാൽ വലിയ നിലനെ
                                കൊടുത്തോവർ "

പിന്നീട് നാം കണ്ടത്

ശൈഖ് ഐലക്കാട് സിറാജുദീനുൽ ഖാദിരി (റ)യുടെയും , ശൈഖ് കമാലുദ്ദീനുൽ ഖാദിരി (റ)യുടെയും ഇഷ്ട ശിഷ്യനും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മുരീദുമായിരുന്ന ശൈഖ് യൂസുഫുൽ ഖാദിരി (റ)യെയാണ് .

ആ ഒരൊറ്റ വിളിയിൽ തന്നെ വിലായത്തിന്റെ ഉന്നതമായ മർത്തബയിലേക്കെത്തപ്പെട്ട
യുസുഫുൽ ഖാദിരി (റ) പഴുന്നാന, ശൈഖ് കണിയാപുരം മസ്താന്റെ പ്രോജ്വലിക്കുന്ന കറാമത്തിന്റെ നേർക്കാഴ്ചയാണ്..........

"ഏറ്റം പൊൻ മക്കളെ മാറ്റൊത്ത മുത്താണെ
 അൻ ലാഇലാഹ ഇല്ലല്ലാ
പോറ്റി വളർത്തുന്ന പുന്നാര ശൈഖാണെ
അബ്ദുർ റസാഖൊലി റളിയള്ളാ "

( മർഹും എ വി കെ മുഹമ്മദ് മൗലവി രചിച്ച
  മാലയിൽ നിന്നും ) .

കറാമത്തുകളാൽ ധന്യമായിരുന്നു അവിടുത്തെ വിശുദ്ധ ജീവിതം. സമ്മാനമായി കിട്ടുന്ന സമ്പത്ത് മുഴുവനും ഉടനെ തന്നെ ദാനം ചെയ്യുന്ന
സ്വഭാവമായിരുന്നു. ഒന്നും സൂക്ഷിച്ച് വെക്കാതെ ജീവിച്ച മഹാത്മാവ്.

എന്റെ ഉമ്മയുടെ വാപ്പയുടെ ചായക്കടയിൽ
ഇടക്കിടെ വരുമായിരുന്നു. അവിടെ വെച്ച് ഒരു പഴം അല്പം തിന്നതിന് ശേഷം ഉമ്മാക്ക് തിന്നാൻ കൊടുത്തു . അന്ന് ഉമ്മക്ക് അഞ്ച് വയസ്സ് പ്രായമാണ്.

ചിമ്മിണി തങ്ങൾ , പെരിയ തങ്ങൾ
എന്നീ നാമങ്ങളിൽ ദക്ഷിണ കേരളത്തിലും , തമിഴ് നാട്ടിലും പ്രസിദ്ധി നേടിയ മഹാത്മാവാണ് ശൈഖ് അബ്ദു റസാഖ് മസ്താൻ (റ) .

90 വയസ്സ് വരെ ജീവിച്ച മഹാത്മാവ്
ഹിജ്റ . 1391  റജബ് 12
 [ 1971 സെപ്തംബർ ] ന് വഫാത്തായി .

ആലുവയിൽ നിന്ന് പെരുമ്പാവൂർ റൂട്ടിൽ പെരിയാറിന്റെ തീരത്ത് മുടിക്കലിൽ മഹാൻ അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നു.

واحي القلب يا الله بحق مشائخ لله
                  وخذ ايديّ يا الله بعبد رزّاق ولي الله

മഹാനുഭാവന്റെ 50-മത് ഉറൂസ്
മുബാറക്ക്  നടക്കുകയാണ്.
2020 മാർച്ച് 7, 8 തീയതികളിൽ .

ഇവിടെ പറയപ്പെട്ട മഹാന്മാരുടെ ഹള്റത്തിലേക്ക്
അൽ ഫാതിഹ

മഹാനുഭാവന്റെ തണലിലായി
ഞങ്ങൾക്കും , കുടുംബങ്ങൾക്കും  ,
കൂട്ടുകാർക്കും ഈമാനും ആയുരാരോഗ്യവും നൽകണേ!
ഞങ്ങളിൽ നിന്നും മരണപ്പെട്ടവർക്ക് മഗ്ഫിറത്തും മർഹമത്തും നൽകണേ അല്ലാഹ്.
ആമീൻ.

മുഹമ്മദ് സാനി നെട്ടൂർ
956 77 856 55

ഇസ്ലാം വിമർശകർക്ക് യുക്തിവാദികൾക്ക മറുപടി ലേഖനങ്ങൾ

ഇസ്‌ലാം ധൈഷണിക ദർപ്പണത്തിൽ
--------------------------------------------------------

[1] ജ്ഞാന സരണി
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153122249307646&id=100038296161165
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153122249307646&id=100038296161165-https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153122892640915&id=100038296161165. '
[2] ഇസ്‌ലാമും ഭൗതികവാദവും
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153122892640915&id=100038296161165
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153122892640915&id=100038296161165
[3] ഇസ്‌ലാം ധൈഷണിക ദർപ്പണത്തിൽ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153125129307358&id=100038296161165https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153125129307358&id=100038296161165

[4] വിധിവിശ്വാസവും സന്ദേഹങ്ങൾക്ക് ദാർശനിക നിവാരണവും
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153146762638528&id=100038296161165
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153146762638528&id=100038296161165
[5] അവകാശമല്ല, ഔദാര്യമാണ്
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153145869305284&id=100038296161165
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153145869305284&id=100038296161165
[6] പിശാച് വഴിതെറ്റിയത് എങ്ങനെ ?
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153140655972472&id=100038296161165https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153140655972472&id=100038296161165

[7] തിരുനബി (ﷺ) യുടെ വിവാഹം
ഒരു ദാർശനിക വിശകലനം
-------------------------------------------------------
Part 1
തിരുനബി (ﷺ) യുടെ ബഹുഭാര്യത്വം
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153148982638306&id=100038296161165
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153148982638306&id=100038296161165
[8] തിരുനബി (ﷺ) യുടെ വിവാഹം
ഒരു ദാർശനിക വിശകലനം
------------------------------------------------------
Part 2
തിരുനബി (ﷺ) യുടെ, സ്വഫിയ്യ
(റളിയല്ലാഹു അൻഹാ) യുമായുള്ള
വിവാഹം
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153149855971552&id=100038296161165https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153149855971552&id=100038296161165

[9] തിരുനബി (ﷺ) യുടെ വിവാഹം
ഒരു ദാർശനിക വിശകലനം
-----------------------------------------------
Part 3
തിരുനബി (ﷺ) യുടെ ആഇശ
(റളിയല്ലാഹു അൻഹാ)
യുമായുള്ള വിവാഹം
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153151322638072&id=100038296161165
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153151322638072&id=100038296161165
[10] ഒട്ടകവും സൂചിക്കുഴയും
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153141085972429&id=100038296161165

[11] സ്രഷ്ടാവും സൃഷ്ടികർമ്മവും
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153141272639077&id=100038296161165https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153141272639077&id=100038296161165

[12] സർഗാതീത ദിവ്യവചനം
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153141819305689&id=100038296161165https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153141819305689&id=100038296161165

[13] സ്രഷ്ടാവ് : ഒരു ധൈഷണിക വിശകലനം
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153138955972642&id=100038296161165https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153138955972642&id=100038296161165

[14] ഉപ്പിൽ ഉപ്പു പുരട്ടുന്ന നാസ്തികർ
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=155689732384231&id=1000382961611https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=155689732384231&id=100038296161165

[15] ആദ്യമേ നിലവിലുണ്ട്
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153140465972491&id=100038296161165https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153140465972491&id=100038296161165

[16] നബിവചനങ്ങൾ അവഗണിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153142512638953&id=100038296161165
'https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=153142512638953&id=100038296161165
അബ്ദുൽ ജലീൽ സഅ്ദി രണ്ടത്താണി

ഇസ്ലാമിലെ യുദ്ധങ്ങൾ

[2/16, 6:13 PM] 🌹🌹: https://youtu.be/Yjv47q7t3nohttps://youtu.be/Yjv47q7t3no
https://youtu.be/Yjv47q7t3no
https://youtu.be/Yjv47q7t3no

👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
*അസ്‌ലം  പരപ്പനങ്ങാടി*


കാണ്യദൂതർ മുഹമ്മദ് നബി സ്വ യെ കൊള്ളകാരനും അക്രമിയുമാണന്ന് തട്ടിവിട്ട EA ജബ്ബാർ എന്ന വിവരദോശിക്ക് മറുപടി

അസ്ലം സഖാഫി
പരപ്പനങ്ങാടി

⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
ആദർശ പഠനങ്ങൾക്കും ആദർശ സംശയങ്ങൾക്കും
 *സുന്നി ആദർശം* യൂടൂബ് ചാനൽ  നിങ്ങളിലേക്ക്.
👇🏻കാണുന്ന ലിങ്കിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്ത്‌ ചാനൽ *സബ്സ്ക്രൈബ്* ചെയ്യുക,ഒപ്പം *ഷെയർ* ചെയ്യാനും മറക്കരുത്!
https://www.youtube.com/channel/UCs7R19lgcp-oZv4BYABiVBQ?view_as=subscriber
📲📲📲📲📲📲📲📲📲📲📲📲
[2/25, 5:23 AM] Kamal Kallai: https://youtu.be/eUr92CZdKrchttps://youtu.be/eUr92CZdKrc
https://youtu.be/eUr92CZdKrc
https://youtu.be/eUr92CZdKrc
〽〽〽〽〽〽〽〽〽〽〽
*ഗുഹാവാസികളെ പറ്റി മുഹമ്മദ് നബി സ്വ യോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ അവിടുന്ന് ഉത്തരംമുട്ടിയോ?*

*ജാഹിലിയായ  EA ജബ്ബാറിന് മറുപടി*

*അസ്ലം സഖാഫി പരപ്പനങ്ങാടി*


ആദർശ പoനങ്ങൾക്കും സംശയത്തിനും ഈ ചാനാൽ *sabscribe* ചെയ്യുക
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ഷെയർ ചെയ്യുക 📲📲📲📲📲📲📲
[3/5, 5:03 AM] Kamal Kallai: https://youtu.be/qiy7GbCMRS4https://youtu.be/qiy7GbCMRS4

〽〽〽〽〽〽〽〽〽〽〽
പ്രവാജകൻ വാളേന്തിയത് എന്തിന്? ഭാഗം 3

 ബനൂ ഖൈനുഖാ ജൂതന്മാരുമായുള്ള സംഭവം

ഇസ്ലാമിലെ യുദ്ധങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന വർക്ക് മറുപടി EA ജബ്ബാറിന് മറുപടി
അസ്ലം സഖാഫി പരപ്പനങ്ങാടി

*അസ്ലം സഖാഫി പരപ്പനങ്ങാടി*


ആദർശ പoനങ്ങൾക്കും സംശയത്തിനും ഈ ചാനാൽ *sabscribe* ചെയ്യുക
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ഷെയർ ചെയ്യുക 📲📲📲📲📲📲📲
[3/5, 8:01 AM] Kamal Kallai: '
https://youtu.be/nctJ5aILSoQ
https://youtu.be/nctJ5aILSoQhttps://youtu.be/nctJ5aILSoQ
പ്രവാജകൻ വാളേന്തിയത് എന്തിന്? ഭാഗം 4

 ബനൂ ഖൈനുഖാ മുതൽ ഉഹ്ദ് യുദ്ധം വരെ
ഇസ്ലാമിലെ യുദ്ധങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന വർക്ക് മറുപട
ടി EA ജബ്ബാറിന് മറുപടി
അസ്ലം സഖാഫി പരപ്പനങ്ങാടി

*അസ്ലം സഖാഫി പരപ്പനങ്ങാടി*


ആദർശ പoനങ്ങൾക്കും സംശയത്തിനും ഈ ചാനാൽ *sabscribe* ചെയ്യുക
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ഷെയർ ചെയ്യുക 📲📲📲📲📲📲📲

ഇസ്ലാമിലെ യുദ്ധങ്ങൾ എന്തിന് വേണ്ടി 1

https://t.me/joinchat/AAAAAEaZtjmWYbWEa-1VPA

അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ ആദർശ പഠനത്തിന്  ഇസ്ലാമിക് ഗ്ലോബൽ വോയ്സ് ബ്ലോഗ് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക

https://islamicglobalvoice.blogspot.in/?m




ഇസ്ലാമിലെ യുദ്ധങ്ങൾ
എന്തിന് വേണ്ടി


നിലനിൽപിന് വേണ്ടിയും
ആദര്‍ശത്തിന് വേണ്ടിയുള്ളതാണ് ഇസ്‌ലാമിലെ യുദ്ധം. എതിരാളികളെയെല്ലാം ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയോ ലോകത്തിന്റെ മേല്‍ മുസ്‌ലിംകളുടെ രാഷ്ട്രീയാധിനിവേശം സ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിന് വേണ്ടിയുള്ളതല്ല അത്. ദൈവത്തമായ ജീവിതവ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് ജീവിക്കുവാനും അതു മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് പകര്‍ന്നുകൊടുക്കുവാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടാക്കുകയാണ് യുദ്ധത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. മുസ്‌ലിംകളായി ജീവിക്കാന്‍ അനുവദിക്കാതെ ജനിച്ചുവളര്‍ന്ന നാട്ടില്‍ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യേണ്ടി വന്നവര്‍ക്ക് തങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങള്‍ വീണ്ടെടുക്കുന്നതിന് വേണ്ടി പേരാടുവാന്‍ അനുവദിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതാണ് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് പരാമര്‍ശിക്കുന്ന ആദ്യമായി അവതരിക്കപ്പെട്ട വചനങ്ങള്‍. സൂറത്തുല്‍ ഹജ്ജിലെ 39,40 സൂക്തങ്ങള്‍ അവതരിക്കപ്പെട്ടപ്പോഴാണ് യുദ്ധമുണ്ടാകുവാന്‍ പോകുന്നുണ്ടെന്ന് തനിക്ക് മനസ്സിലായത് എന്ന് അബൂബക്കർ (റ) പറഞ്ഞതായി  സ്വീകാര്യമായ പരമ്പരയോടെ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. (സുനനുന്നസാഇയിലും (ഹദീഥ് 365) ജാമിഉത്തിര്‍മിദിയിലും (3171) മുസ്‌നദ് ഇമാം അഹ്മദിലും (1216) അല്‍മുസ്തദ്‌റക്ക് അല്‍ ഹാകിമിലും (266) ഉദ്ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ഹദീഥ് സ്വഹീഹാണെന്ന് ഇമാം നസാഈ രേഖപ്പെടുത്തിയതായി ഇമാം നൈസാബൂരി തന്റെ അസ്ബാബുന്നുസൂലില്‍’പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.(Aiman Saleh Sha’aban & Mohammed Ismail: Al-Imam Al-Nais aburi’s"Reasons of Revelation of the Holy Qur'an'', Kaulalampur, 2010, page457))

വീടും സമ്പത്തുകളും ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ആദര്‍ശമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുവാന്‍ വേണ്ടി മാത്രമായി പലായനം ചെയ്തവര്‍ക്ക് അവര്‍ പലായനം ചെയ്‌തെത്തി ജീവിക്കുന്ന നാട്ടില്‍ സൈ്വര്യമായിരിക്കുവാന്‍ അവസരം നല്‍കാതിരിക്കുന്നവര്‍ക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യാന്‍ അനുവാദമുണ്ടെന്നും ആയുധമെടുക്കുന്നവരെ അല്ലാഹു സഹായിക്കുമെന്ന് അറിയിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടുള്ള പ്രസ്തുത സൂക്തങ്ങളുടെ സാരം ഇങ്ങനെയാണ്: ''യുദ്ധത്തിന്ന് ഇരയാകുന്നവര്‍ക്ക്, അവര്‍ മര്‍ദിതരായതിനാല്‍ (തിരിച്ചടിക്കാന്‍) അനുവാദം നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു അവരെ സഹായിക്കാന്‍ കഴിവുള്ളവന്‍ തന്നെയാകുന്നു. യാതൊരു ന്യായവും കൂടാതെ, ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ് അല്ലാഹുവാണ് എന്ന് പറയുന്നതിന്റെ പേരില്‍ മാത്രം തങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളില്‍ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരെ്രത അവര്‍. മനുഷ്യരില്‍ ചിലരെ മറ്റുചിലരെക്കൊണ്ട് അല്ലാഹു തടുക്കുന്നില്ലായിരുന്നുവെങ്കില്‍ സന്യാസിമഠങ്ങളും, ക്രിസ്തീയദേവാലയങ്ങളും, യഹൂദദേവാലയങ്ങളും, അല്ലാഹുവിന്റെ നാമം ധാരാളമായി പ്രകീര്‍ത്തിക്കപ്പെടുന്ന മുസ്‌ലിം പള്ളികളും തകര്‍ക്കപ്പെടുമായിരുന്നു. തന്നെ സഹായിക്കുന്നതാരോ അവനെ തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു സഹായിക്കും. തീര്‍ച്ചയായും അല്ലാഹു ശക്തനും പ്രതാപിയും തന്നെയാകുന്നു.'' (22:39,40)

മതമര്ദനം ഇല്ലാതെയാക്കുന്നതിനും ആക്രമത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് മുസ്‌ലിംകള്‍ യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ഈ സൂക്തങ്ങള്‍ അത്തരം പ്രതിരോധങ്ങളുണ്ടായിട്ടില്ലെങ്കില്‍ മുസ്‌ലിംകള്‍ക്ക് മാത്രമല്ല മറ്റു മതവിശ്വാസികള്‍ക്കും സൈ്വര്യമായി ആരാധനകള്‍ നിര്‍വഹിച്ചുകൊണ്ട് ജീവിക്കുവാന്‍ കഴിയാത്ത സാഹചര്യമാണുണ്ടാവുകയെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. സന്യാസി മഠങ്ങളും ചര്‍ച്ചുകളും സിനഗോഗുകളും മസ്ജിദുകളുമെല്ലാം തകര്‍ക്കപ്പെടുകയും വിശ്വാസികള്‍ക്കൊന്നും സ്വസ്ഥമായി ആരാധനകള്‍ നിര്‍വഹിക്കാനാവാത്ത അവസ്ഥ ഉണ്ടാവുകയുമായിരിക്കും മതപീഡകന്മാരെ സ്വതന്ത്രമായി അഴിഞ്ഞാടുവാന്‍ അനുവദിച്ചാലുണ്ടാവുന്ന ഫലങ്ങള്‍. മതത്തിന്റെ പേരിലുള്ള പീഡനം ഇല്ലാതെയാക്കുന്നതിന് വേണ്ടി മുസ്‌ലിംകള്‍ നടത്തുന്ന പോരാട്ടം മറ്റു മതവിശ്വാസികള്‍ക്കും സമാധാനപൂര്‍ണമായി ആരാധനകള്‍ നിര്‍വഹിക്കുവാനുള്ള സാഹചര്യമൊരുക്കുകയാണ് സ്വാഭാവികമായും ചെയ്യുകയെന്നര്‍ഥം.

സൂറത്തുല്‍ ബക്വറയിലെ 190 മുതല്‍ 193 വരെ സൂക്തങ്ങളും സൂറത്തുന്നിസാഇലെ 75-ാം സൂക്തവുമെല്ലാം മുസ്‌ലിംകള്‍ എന്തിനുവേണ്ടി, എങ്ങനെയെല്ലാം യുദ്ധം ചെയ്യണമെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നവയാണ്. പ്രസ്തുത സൂക്തങ്ങളുടെ സാരം കാണുക:

''നിങ്ങളോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരുമായി അല്ലാഹുവിന്റെ മാര്‍ഗത്തില്‍ നിങ്ങളും യുദ്ധം ചെയ്യുക. എന്നാല്‍ നിങ്ങള്‍ പരിധിവിട്ട് പ്രവര്‍ത്തിക്കരുത്. പരിധിവിട്ട് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവരെ അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുകയില്ല തന്നെ. അവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നേടത്ത് വെച്ച് നിങ്ങളവരെ കൊന്നുകളയുകയും, അവര്‍ നിങ്ങളെ പുറത്താക്കിയേടത്ത് നിന്ന് നിങ്ങള്‍ അവരെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യുക. (കാരണം, അവര്‍ നടത്തുന്ന) മര്‍ദനം കൊലയേക്കാള്‍ നിഷ്ഠൂരമാകുന്നു. മസ്ജിദുല്‍ ഹറാമിന്നടുത്ത് വെച്ച് നിങ്ങള്‍ അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യരുത്; അവര്‍ നിങ്ങളോട് അവിടെ വെച്ച് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് വരെ. ഇനി അവര്‍ നിങ്ങളോട് (അവിടെ വെച്ച്) യുദ്ധത്തില്‍ ഏര്‍പെടുകയാണെങ്കില്‍ അവരെ കൊന്നുകളയുക. അപ്രകാരമാണ് സത്യനിഷേധികള്‍ക്കുള്ള പ്രതിഫലം. ഇനി അവര്‍ (പശ്ചാത്തപിച്ച്, എതിര്‍പ്പില്‍ നിന്ന്) വിരമിക്കുകയാണെങ്കിലോ തീര്‍ച്ചയായും ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാണ് അല്ലാഹു. മര്‍ദനം ഇല്ലാതാവുകയും, മതം അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടിയാവുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ നിങ്ങളവരോട് യുദ്ധം നടത്തിക്കൊള്ളുക. എന്നാല്‍ അവര്‍ (യുദ്ധത്തില്‍ നിന്ന്) വിരമിക്കുകയാണെങ്കില്‍ (അവരിലെ) അക്രമികള്‍ക്കെതിരിലല്ലാതെ പിന്നീട് യാതൊരു കയ്യേറ്റവും പാടുള്ളതല്ല.'' (2:190-193)

''അല്ലാഹുവിന്റെ മാര്‍ഗത്തില്‍ നിങ്ങള്‍ക്കെന്തുകൊണ്ട് യുദ്ധം ചെയ്തു കൂടാ? ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ, അക്രമികളായ ആളുകള്‍ അധിവസിക്കുന്ന ഈ നാട്ടില്‍ നിന്ന് ഞങ്ങളെ നീ മോചിപ്പിക്കുകയും, നിന്റെ വകയായി ഒരു രക്ഷാധികാരിയെയും നിന്റെ വകയായി ഒരു സഹായിയെയും ഞങ്ങള്‍ക്ക് നീ നിശ്ചയിച്ച് തരികയും ചെയ്യേണമേ. എന്ന് പ്രാര്‍ഥിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മര്‍ദിച്ചൊതുക്കപ്പെട്ട പുരുഷന്‍മാര്‍ക്കും സ്ത്രീകള്‍ക്കും കുട്ടികള്‍ക്കും വേണ്ടിയും (നിങ്ങള്‍ക്കെന്തുകൊണ്ട് യുദ്ധം ചെയ്തു കൂടാ?)'' (4:75)

ഈ സൂക്തങ്ങളില്‍ നിന്ന് നിര്‍ധരിക്കപ്പെടുന്ന യുദ്ധവിധികള്‍ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:

1. മുസ്‌ലിംകളോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരോട് അവര്‍ക്ക് സായുധമായി പ്രതിരോധിക്കാവുന്നതാണ്.

2. മുസ്‌ലിംകളെ അക്രമിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ഭവനങ്ങള്‍ കയ്യേറുകയും സമ്പത്തുകള്‍ പിടിച്ചെടുക്കുകയും അവകാശങ്ങള്‍ അനുവദിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്കെതിരില്‍ അവര്‍ക്ക് യുദ്ധം ചെയ്യാവുന്നതാണ്.

3. മതവിശ്വാസത്തിന്റെ പേരില്‍ മര്‍ദിക്കപ്പെടുകയും പീഡിക്കപ്പെടുകയും ശത്രുരാജ്യത്ത് മതവിശ്വാസം പുറത്തുപറയാതെ ജീവിക്കുവാന്‍ നിര്‍ബന്ധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവരെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി മുസ്‌ലിംകള്‍ക്ക് അടരാടാവുന്നതാണ്.

4. യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് ശത്രുക്കളോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുവാനോ പ്രശസ്തിക്കുവേണ്ടിയോ അല്ല, പ്രത്യുത അല്ലാഹുവിന്റെ മാര്‍ഗത്തില്‍ അവന്റെ മതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുവാനും അതു പ്രബോധനം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയെടുക്കാന്‍ വേണ്ടിയായിരിക്കണം.

5. യുദ്ധത്തില്‍ അതിക്രമങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകുവാന്‍ പാടില്ല.

6. യുദ്ധത്തിലോ യുദ്ധസന്ദര്‍ഭത്തിലോ ശത്രുക്കളെ വകവരുത്തുവാന്‍ സന്ദര്‍ഭങ്ങളൊന്നും പാഴാക്കരുത്, അവരെ കണ്ടിടത്തുവെച്ച് കൊല്ലുക തന്നെ വേണം.

7. മര്‍ദനം ഇല്ലാതായാവുകയും മതം അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടിയാവുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെയാണ് മുസ്‌ലിംകള്‍ യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടത്.

8. അക്രമകാരികള്‍ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതില്‍ നിന്ന് വിരമിച്ചാല്‍ പിന്നീട് അവരില്‍പെട്ട അതിക്രമകാരികള്‍ക്കെതിരല്ലാതെ മറ്റുള്ളവര്‍ക്കെതിരില്‍ യാതൊരുവിധ നടപടികളുണ്ടാകുവാന്‍ പാടുള്ളതല്ല.

സാമ്രാജ്യസ്ഥാപനത്തിനോ എതിരാളികളെ കൊന്നൊടുക്കുന്നതിനോ അധീശത്വം സ്ഥാപിച്ച് ആസ്വാദ്യകരമായ ജീവിതം ആസ്വദിക്കുന്നതിനോ വേണ്ടിയല്ല സത്യമെന്ന് ബോധ്യമുള്ള ആദര്‍ശമനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നതിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് വേണ്ടിയാണ് അനിവാര്യമായ സാഹചര്യത്തില്‍ ആയുധമെടുക്കുവാന്‍ ഇസ്‌ലാം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്. തങ്ങളെയും തങ്ങളുള്‍ക്കൊള്ളുന്ന ആദര്‍ശത്തെയും നശിപ്പിക്കുവാനൊരുങ്ങി സായുധ സമരം നടത്തുന്നവരോട് ആവശ്യമാണെങ്കില്‍ സായുധരായിത്തന്നെ പ്രതികരിക്കണമെന്നുതന്നെയാണ് ഇസ്‌ലാമിന്റെ നിലപാട്. ആക്രമിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ഭവനങ്ങള്‍ കയ്യേറുകയും സമ്പത്തുക്കള്‍ പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ പ്രതിരോധിക്കുകയും സത്യമതമനുസരിച്ച് ജീവിക്കാന്‍ അനുവദിക്കാത്ത സാഹചര്യങ്ങളില്‍ ജീവിക്കുന്നവരെ സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുവാനുള്ള യുദ്ധത്തില്‍പോലും അതിരുകള്‍ ലംഘിച്ചുകൂടായെന്നും അതിക്രമങ്ങള്‍ കാണിച്ചുകൂടായെന്നുമാണ് ഇസ്‌ലാം അനുശാസിക്കുന്നത്. സ്വയം ജീവിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ ജീവിക്കുവാന്‍ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുകയെന്നാണ് ഇസ്‌ലാം എല്ലാവരോടും അനുശാസിക്കുന്നത്. സ്വാര്‍ഥമായ ജീവിതത്തിനുവേണ്ടി മറ്റുള്ളവരെ ജീവിക്കുവാനനുവദിക്കാത്ത സാഹചര്യങ്ങളുണ്ടാകുമ്പോള്‍ അത്തരക്കാര്‍ക്കെതിരെ നടത്തുന്നതാണ് ഇസ്‌ലാം അനുവദിച്ച സായുധ സമരം. അതിക്രമകാരികളെ പ്രതിരോധിക്കുവാനായുള്ള പ്രസ്തുത സമരം നടന്നിട്ടില്ലെങ്കില്‍ സമാധാനപൂര്‍ണമായി ജീവിക്കുവാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് ഹനിക്കപ്പെടുകയെന്ന് വ്യക്തമാക്കിക്കൊണ്ടാണ് ക്വുർആൻ സായുധസമരത്തിന് അനുമതി നൽകിയതെന്ന വസ്തുത ശ്രദ്ധേയമാണ് (22: 39, 40)