സൗദി അറേബ്യായുടെപ ഉന്നത പണ്ഡിത സഭ ആയ ലജ്‌നത്തു ദാഇമാ
فتاوى اللجنة الدائمة
ലജനതുദ്ദാഇമയുടെ ഫതാവ
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 6280 )
6280 മത്തെ ഫതാവയിൽ പെട്ട മൂന്നാമത്തെ ചോദ്യം
:س3: من ينكر بعض الأحاديث الصحيحة الواردة في الصحيحين مثل حديث عذاب القبر ونعيمه والمعراج والسحر والشفاعة والخروج من النار، ما الحكم فيهم هل يصلى وراءهم أو يتبادل معهم السلام أو يعتزلوا؟
ചോദ്യം3: ബുഖാരിയിലും മുസ്ലിമിലും വന്നിട്ടുള്ള സ്വഹീഹായ ഹദീഥുകളെ, ഉദാഹരണത്തിന്‌,
ഖബറിലെ രക്ഷാശിക്ഷകൾ, മിഅ്റാജ്‌ , സിഹ്‌റ്‌, ശഫാഅത്ത്‌ , അതു മുഖേനയുള്ള നരകമോചനം പോലെയുള്ള വിഷയങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നഹദീഥുകൾ‚ ഇവ നിഷേധിക്കുന്നവരുടെ മതവിധിയെന്താണ്‌? അവരുടെ പിന്നിൽ നമസ്ക്കരിക്കുവാൻ പാടുണ്ടോ? അവരോട്‌ പരസ്പരം സലാം പറയുവാൻ പാടുണ്ടോ? അതോ, അത്തരക്കാരിൽ നിന്നും വിട്ടു നിൽക്കുകയാണോ വേണ്ടത്‌?
ج3: يبحث معهم أهل العلم بالحديث رواية ودراية ليعرفوهم بصحتها وبمعانيها، فإن أصروا بعد ذلك على إنكارها أو تحريف نصوصها عن معناها الصحيح تبعًا لهواهم وتنزيلاً لها على رأيهم الباطل فهم فسقة، ويجب اعتزالهم وعدم مخالطتهم؛ اتقاءً لشرهم، إلاَّ إذا كان الاتصال بهم من أجل النصح لهم
وإرشادهم، أما الصلاة وراءهم فحكمها حكم الصلاة وراء الفاسق، والأحوط: عدم الصلاة خلفهم؛ لأن بعض أهل العلم كفرهم.وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد
،
ഉത്തരം:
ഇത്തരക്കാർക്ക്‌ ഈ വിഷയത്തിൽ വന്ന സ്വീകാര്യതയും ആശയവും
വ്യക്തമാക്കിക്കൊടുത്തു കൊണ്ട്‌ ഇൽമിന്റെയാളുകൾ ഇവരുമായി ഹദീഥിന്റെ സനദും ആശയവും മുന്നിൽ വെച്ച്‌ ചർച്ച നടത്തണം. ഇത്തരം ചർച്ചകൾക്ക്‌ ശേഷവും തങ്ങളുടെ ദേഹേച്ഛകളെ പിന്തുടർന്നു കൊണ്ടും
അവരുടെ സ്വാഭിപ്രായങ്ങളെ നിലനിർത്തുവാനായും ഹദീഥുകളെ നിഷേധിക്കുകയും
അതിന്റെ ആശയത്തെ ദുർവ്യാഖ്യാനിക്കുകയുമാണെങ്കിൽ അവർ തെമ്മാടികളാണ്‌.
അവരിൽ നിന്ന്‌ അകലം പാലിക്കൽനിർബന്ധമാണ്‌. അത്തരക്കാരുടെ
തിൻമകൾ തങ്ങളെയും ബാധിക്കുമെന്നതിനാൽ അവരോട്‌ കൂടിക്കലരാൻ
പാടുള്ളതല്ല. ഫാസിഖിന്റെ പിന്നിൽ നിന്ന്‌ നമസ്ക്കരിക്കുന്നവന്റെ വിധിയാണ്‌ അവരുടെ
വിഷയത്തിലുമുള്ളത്‌.
സൂക്ഷ്മതയ്ക്ക്‌ വേണ്ടി പിന്നിൽ
നമസ്ക്കരിക്കുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കലാണ്‌ ഏറ്റവും ഉത്തമം. തൗഫീഖ്‌ അല്ലാഹുവിങ്കലാണ്‌.
നബി(സ്വ)യുടെ മേലുംഅവിടുത്തെ കുടുംബത്തിന്റെയും സ്വഹാബികളുടെയും മേലും
അല്ലാഹുവിന്റെ സ്വലാത്തും സലാമും ഉണ്ടാകുമാറാകട്ടെ.
(സൗദി ഉന്നത പണ്ഡിതസഭ: ഫതാവാ 6280/3)
No comments:
Post a Comment