ചോദ്യം
🍔🍿🍔🍿🍔🍿
അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ ആദർശ പഠനത്തിന് ഇസ്ലാമിക് ഗ്ലോബൽ വോയ്സ് ബ്ലോഗ് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക
https://islamicglobalvoice.blogspot.in/?m=0
ഹൗ ളുൽ കൗസറിനെ തൊട്ട് ബിദ്അത്ത് ചെയ്ത വരെ ആട്ടപെടുമ്പോൾ അവർ പുതുക്കിയ ഒന്നിനെ നീ അറിയില്ലെ?
നബി സ്വയോട് പറയും എന്ന് ഹദീസിൽ ഉണ്ടൊ? ഇതിൽ നിന്നും നബി സ്വ വഫാത്തിനു ശേഷം ഉമ്മത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അറിയില്ല എന്ന് വരില്ലെ?
ഇത്തരം :
സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയുടെ ശറഹിൽ ഹാഫിള് ഇബ്ന് ഹജറ് റ പറയുന്നു ﺮ
ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺄﻣﺘﻲ ﺍﻣﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻻ ﺍﻣﺔ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻭﺭﺟﺢ ﺑﻘﻮله ് ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻓﺄﻗﻮﻝ ﺑﻌﺪﺍ ﻟﻬﻢ ﻭﺳﺤﻘﺎ ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻣﺔ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻟﻌﺮﻑ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﺑﻜﻮﻥ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺗﻌﺮﺽ
'നബി സ്വ യുടെ മേൽ അമലുകൾ
പ്രദർശിപ്പിക്കപെടും എന്ന ഹദീസ് ശക്തി നൽകുന്ന അടിസ്ഥനത്തിലും അവരെ ആട്ടിയോടിക്കും എന്ന വജനം ഭല പെടുത്തുന്നതും എനെറ് ഉമ്മത്ത് കൊണ്ടുള്ള ഉദ്ധേഷം അവിശ്വാസികളായ പ്രബോദനത്തിന്റെ ഉമ്മത്താണ് മുസ്ലിങ്കളായ ഇജാബത്തിന്റെ ഉമ്മത്തല്ല
ഫത്ഹുൽ ബാരി
' എന്ന് മാത്രമല്ല ഇവിടെ അറിയില്ല എന്ന് ഘണ്ഡിതമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ല 'അറിയില്ലെയോ എന്ന ചോദ്യമാണ് അവിടെയുള്ളത് 'അറിയാമല്ലോ എന്നാണ് ഉദ്ധേഷം ഇങ്ങനെ വെച്ചാൽ എന്റെ ജീവിതവും മരണവും നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തമമാണ് നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എനിക്ക് പ്രദർശിപ്പിക്കപെടുന്നു എന്ന ഹദീസിന് വിരുദ്ധമാവുന്നില്ല
.قوله صلى الله عليه وسلم
: ( ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي اختلجوا دونيفلأقولن : رب أصيحابي أصيحابي فليقالن لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ) أما ( اختلجوا ) فمعناه اقتطعوا . وأما ( أصيحابي ) فوقع في الروايات مصغرا مكررا ، وفي بعض النسخ ( أصحابي أصحابي ) مكبرا مكررا . قال القاضي : هذا دليل لصحة تأويل من تأول أنهم أهل الردة ، ولهذا قال فيهم سحقا سحقا ، ولا يقول ذلك في مذنبي الأمة ، بل يشفع لهم ، ويهتم لأمرهم . قال : وقيل : هؤلاء صنفان : أحدهما عصاة مرتدون عن الاستقامة لا عن الإسلام ، وهؤلاء مبدلون للأعمال الصالحة بالسيئة . والثاني مرتدون إلى الكفر حقيقة ناكصون على أعقابهم ، واسم التبديل يشمل الصنفينشرح مسلم
🍔🍿🍔🍿🍔🍿
അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ ആദർശ പഠനത്തിന് ഇസ്ലാമിക് ഗ്ലോബൽ വോയ്സ് ബ്ലോഗ് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക
https://islamicglobalvoice.blogspot.in/?m=0
ഹൗ ളുൽ കൗസറിനെ തൊട്ട് ബിദ്അത്ത് ചെയ്ത വരെ ആട്ടപെടുമ്പോൾ അവർ പുതുക്കിയ ഒന്നിനെ നീ അറിയില്ലെ?
നബി സ്വയോട് പറയും എന്ന് ഹദീസിൽ ഉണ്ടൊ? ഇതിൽ നിന്നും നബി സ്വ വഫാത്തിനു ശേഷം ഉമ്മത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അറിയില്ല എന്ന് വരില്ലെ?
ഇത്തരം :
സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരിയുടെ ശറഹിൽ ഹാഫിള് ഇബ്ന് ഹജറ് റ പറയുന്നു ﺮ
ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺄﻣﺘﻲ ﺍﻣﺔ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻻ ﺍﻣﺔ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻭﺭﺟﺢ ﺑﻘﻮله ് ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻓﺄﻗﻮﻝ ﺑﻌﺪﺍ ﻟﻬﻢ ﻭﺳﺤﻘﺎ ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻣﺔ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻟﻌﺮﻑ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﺑﻜﻮﻥ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺗﻌﺮﺽ
'നബി സ്വ യുടെ മേൽ അമലുകൾ
പ്രദർശിപ്പിക്കപെടും എന്ന ഹദീസ് ശക്തി നൽകുന്ന അടിസ്ഥനത്തിലും അവരെ ആട്ടിയോടിക്കും എന്ന വജനം ഭല പെടുത്തുന്നതും എനെറ് ഉമ്മത്ത് കൊണ്ടുള്ള ഉദ്ധേഷം അവിശ്വാസികളായ പ്രബോദനത്തിന്റെ ഉമ്മത്താണ് മുസ്ലിങ്കളായ ഇജാബത്തിന്റെ ഉമ്മത്തല്ല
ഫത്ഹുൽ ബാരി
' എന്ന് മാത്രമല്ല ഇവിടെ അറിയില്ല എന്ന് ഘണ്ഡിതമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ല 'അറിയില്ലെയോ എന്ന ചോദ്യമാണ് അവിടെയുള്ളത് 'അറിയാമല്ലോ എന്നാണ് ഉദ്ധേഷം ഇങ്ങനെ വെച്ചാൽ എന്റെ ജീവിതവും മരണവും നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തമമാണ് നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എനിക്ക് പ്രദർശിപ്പിക്കപെടുന്നു എന്ന ഹദീസിന് വിരുദ്ധമാവുന്നില്ല
.قوله صلى الله عليه وسلم
: ( ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتى إذا رأيتهم ورفعوا إلي اختلجوا دونيفلأقولن : رب أصيحابي أصيحابي فليقالن لي إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ) أما ( اختلجوا ) فمعناه اقتطعوا . وأما ( أصيحابي ) فوقع في الروايات مصغرا مكررا ، وفي بعض النسخ ( أصحابي أصحابي ) مكبرا مكررا . قال القاضي : هذا دليل لصحة تأويل من تأول أنهم أهل الردة ، ولهذا قال فيهم سحقا سحقا ، ولا يقول ذلك في مذنبي الأمة ، بل يشفع لهم ، ويهتم لأمرهم . قال : وقيل : هؤلاء صنفان : أحدهما عصاة مرتدون عن الاستقامة لا عن الإسلام ، وهؤلاء مبدلون للأعمال الصالحة بالسيئة . والثاني مرتدون إلى الكفر حقيقة ناكصون على أعقابهم ، واسم التبديل يشمل الصنفينشرح مسلم
