റജബിലെ നോമ്പ് ഫതാവൽ കുബ്റ (ഇബ്നു ഹജർ റ

റജബിലെ നോമ്പ് ഫതാവൽ കുബ്റ (ഇബ്നു ഹജർ റ)

ഇസ്ലാമിക ആദര്‍ശ പഠനത്തിന് ഇസ്ലാമിക് ഗ്ലോബല്‍ വോയ്സ് ബ്ലോഗ് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക*
https://islamicglobalvoice.blogspot.in/?m=0
*ശാഫിഈ മദ് ഹബിലെ ആധികാരിക കർമ്മ ശാസ്ത്ര പണ്ഡിതനായ ഇബ്നു ഹജർ (റ) വിന്റെ ഫതാവൽ കുബ്റയിൽ റജബ് നോമ്പിനെ എതിർക്കുന്നവർക്ക് വായടപ്പൻ മറുപടി , ശരീഅത്ത് അറിയാത്ത പമ്പര വിഡ്ഡിയും അത്തരക്കാർ തൗബ ചെയ്ത് മടങ്ങണമെന്നും ഇല്ലെങ്കിൽ ശിക്ഷ കൊടുകണമെന്നൊക്കെ പറഞ്ഞ് വിശാലമായ മറുപടി ഫതാവ കിതാബു സ്വൗമിൽ ഉള്ള ഭാഗം മുഴുവനും കൊടുക്കുന്നു*
ഫതാവൽ കുബ്റയിൽ ഇബ്നു ഹജർ റ റജബിന്റെ ഫളാഇലിനെ പറ്റി വന്ന എല്ലാ ഹദീസും ദുർബ്ബലമാണെന്ന് പറഞ്ഞ് ഇബ്നു ഹജർ തങ്ങളുടെ പേരിൽ പോസ്റ്റുണ്ടാക്കി പച്ചക്കളവ് പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന വഹാബികൾക്ക് വായടപ്പൻ മറുപടി 😀😀👍🏻👍🏻💪🏼 ഫതാവ മുഴുവനും നോക്കിയാൽ മതി
കണ്ണ് തുറക്കട്ടെ
[ ﻛِﺘَﺎﺏُ ﺍﻟﺼَّﻮْﻡِ ]
ചോദ്യം 🏻👇
ِ ( ﻭَﺳُﺌِﻞَ ‏) - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ - ﻗَﺎﻝَ ﻓِﻲ ﻃَﻬَﺎﺭَﺓِ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏِ ﻟِﻌَﻠَّﺎﻡِ ﺍﻟْﻐُﻴُﻮﺏِ : ﺷَﻬْﺮُ ﺭَﺟَﺐٍ ﺷَﻬْﺮُ ﺍﻟْﺤَﺮْﺙِ ﻓَﺎﺗَّﺠِﺮُﻭﺍ ﺭَﺣِﻤَﻜُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻲ ﺭَﺟَﺐ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣَﻮْﺳِﻢُ ﺍﻟﺘِّﺠَﺎﺭَﺓِ ﻭَﺍﻋْﻤُﺮُﻭﺍ ﺃَﻭْﻗَﺎﺗَﻜُﻢْ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﻬُﻮَ ﺃَﻭَﺍﻥُ ﺍﻟْﻌِﻤَﺎﺭَﺓِ . ﺭُﻭِﻱَ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣَﻦْ ﺻَﺎﻡَ ﻣِﻦْ ﺭَﺟَﺐ ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺃُﻏْﻠِﻘَﺖْ ﻋَﻨْﻪُ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏُ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ، ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﺎﻡَ ﻣِﻨْﻪُ ﻋَﺸَﺮَﺓَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺄَﻝْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺇﻟَّﺎ ﺃَﻋْﻄَﺎﻩُ، ﻭَﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻗَﺼْﺮًﺍ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓِﻴﻪِ ﻛَﻤَﻔْﺤَﺺِ ﺍﻟْﻘَﻄَﺎﺓِ ﻟَﺎ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻪُ ﺇﻟَّﺎ ﺻَﻮَّﺍﻡُ ﺭَﺟَﺐ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻭَﻫَﺐُ ﺑْﻦُ ﻣُﻨَﺒِّﻪٍ : ﺟَﻤِﻴﻊُ ﺃَﻧْﻬَﺎﺭِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺗَﺰُﻭﺭُ ﺯَﻣْﺰَﻡَ ﻓِﻲ ﺭَﺟَﺐ ﺗَﻌْﻈِﻴﻤًﺎ ﻟِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟﺸَّﻬْﺮِ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﻗَﺮَﺃْﺕ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾِ ﻛُﺘُﺐِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣَﻦْ ﺍﺳْﺘَﻐْﻔَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻓِﻲ ﺭَﺟَﺐٍ ﺑِﺎﻟْﻐَﺪَﺍﺓِ ﻭَﺍﻟْﻌَﺸِﻲِّ ﻳَﺮْﻓَﻊُ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟِﻲ ﻭَﺍﺭْﺣَﻤْﻨِﻲ ﻭَﺗُﺐْ ﻋَﻠَﻲَّ ﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻣَﺮَّﺓٍ ﻟَﻢْ ﺗَﻤَﺲَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ ﺟِﻠْﺪَﻩُ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻌْﺪ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻭْﺭَﺍﻕٍ ﻛَﺜِﻴﺮَﺓٍ ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ : ‏« ﻣَﻦْ ﻓَﺎﺗَﻪُ ﻭِﺭْﺩُﻩُ ﻓَﺼَﻠَّﺎﻩُ ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟﻈُّﻬْﺮِ ﻓَﻜَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﺻَﻠَّﺎﻩُ ﻓِﻲ ﻭَﻗْﺘِﻪِ ‏» ﺍﻫـ ﻭَﻗَﺪْ ﻭَﺭَﺩَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺟَﻮَﺍﺑُﻜُﻢْ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳﻒُ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﻤَﺴْﺄَﻟَﺔِ، ﻭَﻫُﻮَ ﺟَﻮَﺍﺏٌ ﺷَﺎﻑٍ ﻭَﻗَﺪْ ﺣَﺼَﻞَ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻨَّﻔْﻊُ ﻟِﻲ ﻭَﻟِﻤَﻨْﺴَﻤِﻌَﻪُ ﻟَﻜِﻦَّ ﺍﻟْﻔَﻘِﻴﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺫَﻛَﺮْﺕُ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴُّﺆَﺍﻝِ ﻳَﻨْﻬَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻋَﻦْ ﺻَﻮْﻣِﻪِ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺃَﺣَﺎﺩِﻳﺚُ ﺻَﻮْﻣِﺮَﺟَﺐ ﻣَﻮْﺿُﻮﻋَﺔٌ ﻭَﻗَﺪْ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﻮَﻭِﻱُّ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚُ ﺍﻟْﻤَﻮْﺿُﻮﻉُ ﻟَﺎ ﻳُﻌْﻤَﻞُ ﺑِﻪِ ﻭَﻗَﺪْ ﺍﺗَّﻔَﻖَ ﺍﻟْﺤُﻔَّﺎﻅُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧَّﻪُ ﻣَﻮْﺿُﻮﻉٌ . ﺍﻫـ ﻓَﺎﻟْﻤَﺴْﺌُﻮﻝُ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺯَﺟْﺮُ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﻨَّﺎﻫِﻲ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺘْﺮُﻙَ ﺍﻟﻨَّﻬْﻲَ ﻭَﻳُﻔْﺘِﻲَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ، ﻭَﺍﺫْﻛُﺮُﻭﺍ ﻟَﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻳَﺤْﻀُﺮﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻛَﻠَﺎﻡ ﺍﻟْﺄَﺋِﻤَّﺔِ ﺃَﺛَﺎﺑَﻜُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ؟
മറുപടി 🏻👇
( ﻓَﺄَﺟَﺎﺏَ ‏) - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ - ﺑِﺄَﻧِّﻲ ﻗَﺪَّﻣْﺖ ﻟَﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ ﻣَﺎ ﻓِﻴﻪِ ﻛِﻔَﺎﻳَﺔ، ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﺳْﺘِﻤْﺮَﺍﺭُ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻔَﻘِﻴﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻬْﻲِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻋَﻦْ ﺻَﻮْﻡِ ﺭَﺟَﺐ ﻓَﻬُﻮَ ﺟَﻬْﻞٌ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﺟُﺰَﺍﻑٌ ﻋَﻠَﻰ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳﻌَﺔِ ﺍﻟْﻤُﻄَﻬَّﺮَﺓِ ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻊ ﻋَﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺟَﺐَ ﻋَﻠَﻰ ﺣُﻜَّﺎﻡِ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳﻌَﺔِ ﺍﻟْﻤُﻄَﻬَّﺮَﺓِ ﺯَﺟْﺮُﻩُ ﻭَﺗَﻌْﺰِﻳﺮُﻩُ ﺍﻟﺘَّﻌْﺰِﻳﺮَ ﺍﻟْﺒَﻠِﻴﻎَ ﺍﻟْﻤَﺎﻧِﻊَ ﻟَﻪُ ﻭَﻟِﺄَﻣْﺜَﺎﻟِﻪِ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻤُﺠَﺎﺯَﻓَﺔِ ﻓِﻲ ﺩِﻳﻦِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻭَﻛَﺄَﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻞَ ﻳَﻐْﺘَﺮُّ ﺑِﻤَﺎ ﺭُﻭِﻱَ ﻣِﻦْ ﺃَﻥَّ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ ﺗُﺴَﻌَّﺮُ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺤَﻮْﻝِ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟْﺤَﻮْﻝِ ﻟِﺼَﻮَّﺍﻡِ ﺭَﺟَﺐ ﻭَﻣَﺎ ﺩَﺭَﻯ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻞُ ﺍﻟْﻤَﻐْﺮُﻭﺭُ ﺃَﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺑَﺎﻃِﻞٌ ﻛَﺬِﺏٌ ﻟَﺎ ﺗَﺤِﻞُّ ﺭِﻭَﺍﻳَﺘُﻪُ ﻛَﻤَﺎ ﺫَﻛَﺮُﻩُ ﺍﻟﺸَّﻴْﺦُ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺡِ ﻭَﻧَﺎﻫِﻴﻚَ ﺑِﻪِ ﺣِﻔْﻈًﺎ ﻟِﻠﺴُّﻨَّﺔِ ﻭَﺟَﻠَﺎﻟَﺔً ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌُﻠُﻮﻡِ ﻭَﻳُﻮَﺍﻓِﻘﻪُ ﺇﻓْﺘَﺎﺀُ ﺍﻟْﻌِﺰِّ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡِ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺳُﺌِﻞَ ﻋَﻤَّﺎ ﻧُﻘِﻞَ ﻋَﻦْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟْﻤُﺤَﺪِّﺛِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻣَﻨْﻊِ ﺻَﻮْﻡِ ﺭَﺟَﺐ ﻭَﺗَﻌْﻈِﻴﻢِ ﺣُﺮْﻣَﺘِﻪِ ﻭَﻫَﻞْ ﻳَﺼِﺢُّ ﻧَﺬْﺭُ ﺻَﻮْﻡِ ﺟَﻤِﻴﻌِﻪِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻓِﻲ ﺟَﻮَﺍﺑِﻪِ ﻧَﺬْﺭُ ﺻَﻮْﻣِﻪِ ﺻَﺤِﻴﺢٌ ﻟَﺎﺯِﻡٌ ﻳَﺘَﻘَﺮَّﺏُ ﺇﻟَﻰ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِ ﻭَﺍَﻟَّﺬِﻱ ﻧَﻬَﻰ ﻋَﻦْ ﺻَﻮْﻣِﻪِ ﺟَﺎﻫِﻞٌ ﺑِﻤَﺄْﺧَﺬِ ﺃَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻟﺸَّﺮْﻉِ ﻭَﻛَﻴْﻒ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻣُﻨْﻬَﻴَﺎ ﻋَﻨْﻪُ ﻣَﻊَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺩَﻭَّﻧُﻮﺍ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳﻌَﺔَ ﻟَﻢْ ﻳَﺬْﻛُﺮ ﺃَﺣَﺪٌ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺍﻧْﺪِﺭَﺍﺟَﻪُ ﻓِﻴﻤَﺎ ﻳُﻜْﺮَﻩ ﺻَﻮْﻣُﻪُ ﺑَﻞْ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺻَﻮْﻣُﻪُ ﻗُﺮْﺑَﺔً ﺇﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻟِﻤَﺎ ﺟَﺎﺀَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺣَﺎﺩِﻳﺚِ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﺔِ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺘَّﺮْﻏِﻴﺐِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﻮْﻡِ ﻣِﺜْﻞُ ﻗَﻮْﻟِﻪِ - ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ‏« ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻛُﻞُّ ﻋَﻤَﻞِ ﺍﺑْﻦِ ﺁﺩَﻡَ ﻟَﻪُ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﺼَّﻮْﻡَ ‏» ، ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ - ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ‏« ﻟَﺨُﻠُﻮﻑُ ﻓَﻢِ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻢِ ﺃَﻃْﻴَﺐُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣِﻦْ ﺭِﻳﺢِ ﺍﻟْﻤِﺴْﻚِ ‏» ، ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ ‏« ﺇﻥَّ ﺃَﻓْﻀَﻞَ ﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡِ ﺻِﻴَﺎﻡُ ﺃَﺧِﻲ ﺩَﺍﻭُﺩ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﺼُﻮﻡُ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻭَﻳُﻔْﻄِﺮُ ﻳَﻮْﻣًﺎ ‏» ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺩَﺍﻭُﺩ ﻳَﺼُﻮﻡُ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮِ ﺗَﻘْﻴِﻴﺪٍ ﺑِﻤَﺎ ﻋَﺪَﺍ ﺭَﺟَﺒًﺎ ﻣِﻨْﺎﻟﺸُّﻬُﻮﺭِ ﻭَﻣَﻦْ ﻋَﻈَّﻢَ ﺭَﺟَﺒًﺎ ﺑِﺠِﻬَﺔٍ ﻏَﻴْﺮِ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴَّﺔُ ﻳُﻌَﻈِّﻤُﻮﻧَﻪُ ﺑِﻪِ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻣُﻘْﺘَﺪِﻳًﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﻛُﻞُّ ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠُﻮﻩُ ﻣَﻨْﻬِﻴًّﺎ ﻋَﻦْ ﻓِﻌْﻠِﻪِ ﺇﻟَّﺎ ﺇﺫَﺍ ﻧَﻬَﺖْ ﺍﻟﺸَّﺮِﻳﻌَﺔُ ﻋَﻨْﻪُ ﺃَﻭْ ﺩَﻟَّﺖْ ﺍﻟْﻘَﻮَﺍﻋِﺪُ ﻋَﻠَﻰ ﺗَﺮْﻛِﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺘْﺮَﻙُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻟِﻜَﻮْﻥِ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ ﻓَﻌَﻠُﻮﻩُ ﻭَﺍَﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻨْﻬَﻰ ﻋَﻦْ ﺻَﻮْﻣِﻪِ ﺟَﺎﻫِﻞٌ ﻣَﻌْﺮُﻭﻑٌ ﺑِﺎﻟْﺠَﻬْﻞِ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺤِﻞُّ ﻟِﻤُﺴْﻠِﻢٍ ﺃَﻥْ ﻳُﻘَﻠِّﺪَﻩُ ﻓِﻲ ﺩِﻳﻨِﻪِ ﺇﺫْ ﻟَﺎ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﺍﻟﺘَّﻘْﻠِﻴﺪُ ﺇﻟَّﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﺍُﺷْﺘُﻬِﺮَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮِﻓَﺔِ ﺑِﺄَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻭَﺑِﻤَﺂﺧِﺬِﻫَﺎ ﻭَﺍَﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻀَﺎﻑ ﺇﻟَﻴْﻪِ ﺫَﻟِﻚَ ﺑَﻌِﻴﺪٌ ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﺮِﻓَﺔِ ﺩِﻳﻦِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻓَﻠَﺎ ﻳُﻘَﻠِّﺪ ﻓِﻴﻪِ ﻭَﻣَﻨْﻘَﻠَّﺪَﻩُ ﻏُﺮَّ ﺑِﺪِﻳﻨِﻪِ ﺍﻫـ ﺟَﻮَﺍﺑُﻪُ ﻓَﺘَﺄَﻣَّﻞْ ﻛَﻠَﺎﻡَ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡِ ﺗَﺠِﺪﻩُ ﻣُﻄَﺎﺑِﻘًﺎ ﻟِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻞ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻨْﻬَﻰ ﺃَﻫْﻞَ ﻧَﺎﺣِﻴَﺘِﻜُﻢْ ﻋَﻦْ ﺻَﻮْﻡِ ﺭَﺟَﺐ ﻭَﻣُﻨْﻄَﺒِﻘًﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺃَﺣْﻘَﺮُ ﻣِﻦْ ﺃَﻥْ ﻳُﺬْﻛَﺮَ ﻓَﻠَﺎ ﻳُﻘْﺼَﺪُ ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﻛَﻠَﺎﻡِ ﺍﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡِ؛ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﺇﻧَّﻤَﺎ ﻋَﻨَﻰ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺑَﻌْﺾَ ﺍﻟْﻤَﻨْﺴُﻮﺑِﻴﻦَ ﺇﻟَﻰ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣِﻤَّﻦْ ﺯَﻝَّ ﻗَﻠَﻤُﻪُ ﻭَﻃَﻐَﻰ ﻓَﻬْﻤُﻪُ ﻓَﻘَﺼْﺪ ﻫُﻮَ ﻭَﺍﺑْﻦُ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺡِ ﺍﻟﺮَّﺩَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺃَﺷَﺎﺭَ ﺇﻟَﻰ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳَﻜْﻔِﻲ ﻓِﻲ ﻓَﻀْﻞِ ﺻَﻮْﻣِﺮَﺟَﺐ ﻣَﺎ ﻭَﺭَﺩَ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺄَﺣَﺎﺩِﻳﺚِ ﺍﻟﺪَّﺍﻟَّﺔِ ﻋَﻠَﻰ ﻓَﻀْﻞِ ﻣُﻄْﻠَﻖِ ﺍﻟﺼَّﻮْﻡِ ﻭَﺧُﺼُﻮﺻِﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺷْﻬُﺮِ ﺍﻟْﺤُﺮُﻡِ ﺃَﻱْ ﻛَﺤَﺪِﻳﺚِ ﺃَﺑِﻲ ﺩَﺍﻭُﺩ ﻭَﺍﺑْﻦِ ﻣَﺎﺟَﻪْ ﻭَﻏَﻴْﺮِﻫِﻤَﺎ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﺒَﺎﻫِﻠِﻲِّ ‏« ﺃَﺗَﻴْﺖ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ﻓَﻘُﻠْﺖ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺗَﻴْﺘُﻚ ﻋَﺎﻡَ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻝِ ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻤَﺎ ﻟِﻲ ﺃَﺭَﻯ ﺟِﺴْﻤَﻚ ﻧَﺎﺣِﻠًﺎ ﻗَﺎﻝَ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﺃَﻛَﻠْﺖ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ ﺑِﺎﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻣَﺎ ﺃَﻛَﻠْﺘﻪ ﺇﻟَّﺎ ﺑِﺎﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﻦْ ﺃَﻣَﺮَﻙ ﺃَﻥْ ﺗُﻌَﺬِّﺏَ ﻧَﻔْﺴَﻚ ﻗُﻠْﺖ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇﻧِّﻲ ﺃَﻗْﻮَﻯ ﻗَﺎﻝَ ﺻُﻢْ ﺷَﻬْﺮَ ﺍﻟﺼَّﺒْﺮِ ﻭَﺛَﻠَﺎﺛَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻭَﺻُﻢْ ﺍﻟْﺄَﺷْﻬُﺮَ ﺍﻟْﺤُﺮُﻡَ ‏» ﻭَﻓِﻲ ﺭِﻭَﺍﻳَﺔٍ ‏« ﺻُﻢْ ﺷَﻬْﺮَ ﺍﻟﺼَّﺒْﺮِ ﻭَﻳَﻮْﻣًﺎ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻬْﺮٍ ﻗَﺎﻝَ ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟِﻲ ﻗُﻮَّﺓً ﻗَﺎﻝَ ﺻُﻢْ ﻳَﻮْﻣَﻴْﻦِ ﻗَﺎﻝَ ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟِﻲ ﻗُﻮَّﺓً ﻗَﺎﻝَ : ﺻُﻢْ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻭَﺻُﻢْ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺤُﺮُﻡِ ﻭَﺍﺗْﺮُﻙْ، ﺻُﻤْﻤِﻦْ ﺍﻟْﺤُﺮُﻡِ ﻭَﺍﺗْﺮُﻙْ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺑِﺄُﺻْﺒُﻌِﻪِ ﺍﻟﺜَّﻠَﺎﺙِ ﻳَﻀُﻤُّﻬَﺎ ﺛُﻢَّ ﻳُﺮْﺳِﻠُﻬَﺎ ‏» ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﻌُﻠَﻤَﺎﺀُ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻣَﺮَﻩُ ﺑِﺎﻟﺘَّﺮْﻙِ؛ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﺸُﻖُّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺇﻛْﺜَﺎﺭُ ﺍﻟﺼَّﻮْﻡِ ﻛَﻤَﺎ ﺫَﻛَﺮﻩ ﻓِﻲ ﺃَﻭَّﻝِ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﻟَﺎ ﻳَﺸُﻖّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﺼَﻮْﻣُﺠَﻤِﻴﻌِﻬَﺎ ﻓَﻀِﻴﻠَﺔٌ . ﻓَﺘَﺄَﻣَّﻞْ ﺃَﻣْﺮَﻩُ - ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ﺑِﺼَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺄَﺷْﻬُﺮِ ﺍﻟْﺤُﺮُﻡِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺮِّﻭَﺍﻳَﺔِ ﺍﻟْﺄُﻭﻟَﻰ ﻭَﺑِﺎﻟﺼَّﻮْﻡِ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺮِّﻭَﺍﻳَﺔِ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻴَﺔِ ﺗَﺠِﺪﻩُ ﻧَﺼًّﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﺑِﺼَﻮْﻡِ ﺭَﺟَﺐ ﺃَﻭْ ﺑِﺎﻟﺼَّﻮْﻡِ ﻣِﻨْﻪُ؛ ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺄَﺷْﻬُﺮِ ﺍﻟْﺤُﺮُﻡِ ﺑَﻞْ ﻫُﻮَﻣِﻦْ ﺃَﻓْﻀَﻠِﻬَﺎ ﻓَﻘَﻮْﻝُ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻞِ ﺇﻥَّ ﺃَﺣَﺎﺩِﻳﺜَﺼَﻮْﻡِ ﺭَﺟَﺐ ﻣَﻮْﺿُﻮﻋَﺔٌ ﺇﻥْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺑِﻪِ ﻣَﺎ ﻳَﺸْﻤَﻞُ ﺍﻟْﺄَﺣَﺎﺩِﻳﺚَ ﺍﻟﺪَّﺍﻟَّﺔَ ﻋَﻠَﻰ ﺻَﻮْﻣِﻪِ ﻋُﻤُﻮﻣًﺎ ﻭَﺧُﺼُﻮﺻًﺎ ﻓَﻜِﺬْﺏٌ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﺑُﻬْﺘَﺎﻥ ﻓَﻠْﻴَﺘُﺐْ ﻋَﻦْ ﺫَﻟِﻚَ، ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻋُﺰِّﺭَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺘَّﻌْﺰِﻳﺮَ ﺍﻟْﺒَﻠِﻴﻎَ ﻧَﻌَﻢْ . ﺭُﻭِﻱَ ﻓِﻲ ﻓَﻀْﻞِ ﺻَﻮْﻣِﻪِ ﺃَﺣَﺎﺩِﻳﺚُ ﻛَﺜِﻴﺮَﺓٌ ﻣَﻮْﺿُﻮﻋَﺔٌ، ﻭَﺃَﺋِﻤَّﺘُﻨَﺎ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ ﻟَﻢْ ﻳُﻌَﻮِّﻟُﻮﺍ ﻓِﻲ ﻧَﺪْﺏِ ﺻَﻮْﻣِﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺣَﺎﺷَﺎﻫُﻢْ ﻣِﻨْﺬَﻟِﻚَ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻋَﻮَّﻟُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻗَﺪَّﻣْﺘﻪ ﻭَﻏَﻴْﺮﻩ ﻭَﻣِﻨْﻪُ ﻣَﺎ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲُّ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸُّﻌَﺐِ ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ ﻳَﺮْﻓَﻌﻪُ ‏« ﺃَﻥَّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻧَﻬْﺮًﺍ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ ﺭَﺟَﺐٌ ﺃَﺷَﺪُّ ﺑَﻴَﺎﺿًﺎﻣِﻦْ ﺍﻟﻠَّﺒَﻦِ ﻭَﺃَﺣْﻠَﻰ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻌَﺴَﻞِ، ﻣَﻦْ ﺻَﺎﻡَ ﻣِﻨْﺮَﺟَﺐٍ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﺳَﻘَﺎﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟﻨَّﻬْﺮِ ‏» ﻭَﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﺳَﻌِﻴﺪٍ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﻳَﺮْﻓَﻌﻪُ ‏« ﻣَﻦْ ﺻَﺎﻡَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻣِﻦْ ﺭَﺟَﺐٍ ﻛَﺎﻥَ ﻛَﺼِﻴَﺎﻡِ ﺳَﻨَﺔٍ ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﺎﻡَ ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻏُﻠِّﻘَﺖْ ﻋَﻨْﻪُ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏُ ﺟَﻬَﻨَّﻢَ، ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﺎﻡَ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻓُﺘِﺤَﺖْ ﻟَﻪُ ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔُ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﺎﻡَ ﻋَﺸَﺮَﺓَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺄَﻝْ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺇﻟَّﺎ ﺃَﻋْﻄَﺎﻩُ ﺇﻳَّﺎﻩُ، ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﺎﻡَ ﺧَﻤْﺴَﺔَ ﻋَﺸَﺮَ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻧَﺎﺩَﻯﻤُﻨَﺎﺩٍ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻗَﺪْ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻚ ﻣَﺎ ﺳَﻠَﻒَ ﻓَﺎﺳْﺘَﺄْﻧِﻒْ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞَ ﻭَﻗَﺪْ ﺑُﺪِّﻟَﺖْ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗُﻚ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ، ﻭَﻣَﻦْ ﺯَﺍﺩَ ﺯَﺍﺩَﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ‏» . ﺛُﻢَّ ﻧَﻘَﻞَ ﻋَﻦْ ﺷَﻴْﺨِﻪِ ﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢِ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﺍﻟْﺄَﻭَّﻝَ ﻣَﻮْﻗُﻮﻑٌ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﺑِﻲ ﻗِﻠَﺎﺑَﺔَ ﻭَﻫُﻮَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺘَّﺎﺑِﻌِﻴﻦَ ﻓَﻤِﺜْﻠُﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻘُﻮﻟُﻪُ ﺇﻟَّﺎ ﻋَﻦْ ﺑَﻠَﺎﻍٍ ﻋَﻤَّﻦْ ﻗَﻮْﻟُﻪُ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻪ ﺍﻟْﻮَﺣْﻲُ ﺛُﻢَّ ﺭُﻭِﻱَ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ‏« ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ - ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ﻟَﻢْ ﻳَﺼُﻢْ ﺑَﻌْﺪَ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺇﻟَّﺎ ﺭَﺟَﺐَ ﻭَﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ ‏» ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ ﺇﺳْﻨَﺎﺩُﻩُ ﺿَﻌِﻴﻒٌ ﺍﻫـ ﻭَﻗَﺪْ ﺗَﻘَﺮَّﺭَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﺍﻟﻀَّﻌِﻴﻒَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺮْﺳَﻞَ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨْﻘَﻄِﻊَ ﻭَﺍﻟْﻤُﻌْﻀِﻞَ، ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﻗُﻮﻑَ ﻳُﻌْﻤَﻞُ ﺑِﻬَﺎ ﻓِﻲ ﻓَﻀَﺎﺋِﻞِ ﺍﻟْﺄَﻋْﻤَﺎﻝِ ﺇﺟْﻤَﺎﻋًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺷَﻚَّ ﺃَﻥَّ ﺻَﻮْﻡَ ﺭَﺟَﺐٍ ﻣِﻦْ
ﻓَﻀَﺎﺋِﻞِ ﺍﻟْﺄَﻋْﻤَﺎﻝِ ﻓَﻴُﻜْﺘَﻔَﻰ ﻓِﻴﻪِ ﺑِﺎﻟْﺄَﺣَﺎﺩِﻳﺚِ ﺍﻟﻀَّﻌِﻴﻔَﺔِ ﻭَﻧَﺤْﻮِﻫَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻨْﻜِﺮُ ﺫَﻟِﻚَ ﺇﻟَّﺎ ﺟَﺎﻫِﻞٌ ﻣَﻐْﺮُﻭﺭٌ ﻭَﺭَﻭَﻯ ﺍﻟْﺄَﺯْﺩِﻱُّ ﻓِﻲ ﺍﻟﻀُّﻌَﻔَﺎﺀِ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚِ ﺍﻟﺴُّﻨَﻦِ ‏« ﻣَﻦْ ﺻَﺎﻡَ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔَ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻣِﻦْ ﺷَﻬْﺮٍ ﺣَﺮَﺍﻡٍ ﺍﻟْﺨَﻤِﻴﺲَ ﻭَﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔَ ﻭَﺍﻟﺴَّﺒْﺖَ ﻛَﺘَﺐَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻋِﺒَﺎﺩَﺓَ ﺳَﺒْﻌِﻤِﺎﺋَﺔِ ﻋَﺎﻡٍ ‏» ﻭَﻟِﻠْﺤَﻠِﻴﻤِﻲِّ ﻓِﻲ ﺻَﻮْﻡِ ﺭَﺟَﺐ ﻛَﻠَﺎﻡٌ ﻣُﺤْﺘَﻤَﻞٌ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻐْﺘَﺮُّ ﺑِﻪِ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟْﺄَﺻْﺤَﺎﺏَ ﻋَﻠَﻰ ﺧِﻠَﺎﻑِ ﻣَﺎ ﻗَﺪْ ﻳُﻮﻫِﻤﻪُ ﻛَﻠَﺎﻣُﻪُ . ﻭَﺍَﻟﻠَّﻪُ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧﻪ ﻭَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﺎﻟﺼَّﻮَﺍﺏِ .
*🏻☝🏻☝🏻☝🏻☝ ഇൻഷാ അല്ലാഹ് ഇതിന്റെ മലയാളം അസ്ലം ഇസ്താദിന്റെ 13 മിനുട്ടുള്ള വോയിസ് കേൾക്കുക ഇൻഷാ അല്ലാഹ് വിവർത്തനം ഉടൻ ഇറങ്ങും *
*പ്രിയപ്പെട്ട കൂട്ടുകാർ മനസ്സിലാക്കുക വഹാബികളുടെ ഇമാമീങ്ങളുടെ കിതാബിൽ വമ്പൻ തട്ടിപ്പ് മനസ്സിലാക്കുക
മലയാളം പോസ്റ്റ് കണ്ട് തെറ്റിധരിച്ച് പോകരുതേ*
✍🏻 siddheequl misbah