മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ. التبرك بالصالحين عند الحافظ الإمام شمس الدين الذهبي ഭാഗം 7

 മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ.

التبرك بالصالحين عند الحافظ الإمام شمس الدين الذهبي

ഭാഗം 7

മഹാന്മാരെ കൊണ്ട് ബറക്കത്ത് എടുക്കൽ ശിർക്കാണന്ന് പറയുന്നവർ മറുപടി പറയുമോ ?

ഈ മഹത്തുക്കളെല്ലാം ശിർക്ക് പ്രചരിപ്പിച്ച വരാണോ ?

അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ ആദർശ പഠനത്തിന്  ഇസ്ലാമിക് ഗ്ലോബൽ വോയ്സ് ബ്ലോഗ്    ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക

https://islamicglobalvoice.blogspot.in/?m=0

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم أما بعد

التبرك بالصالحين

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

ഹാഫിളു ദഹബി പറയുന്നു.

2. (സിയറു അഅ്‌ലാമിന്നുബലാ 11/212)

ഇമാം അഹ്മദ് ഇബ്‌നു ഹമ്പൽ (റഹി)യുടെ മകൻ അബ്ദുല്ലാഹ് പറയുന്നു:

"എന്റെ പിതാവ് നബി ﷺയുടെ ഒരു മുടിയിഴ എടുത്ത് അത് തന്റെ വായിൽ വെച്ച് ചുംബിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. അത് അദ്ദേഹം തന്റെ കണ്ണിന്മേലും വെക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടതായി തോന്നുന്നു. അദ്ദേഹം ആ മുടിയിഴ വെള്ളത്തിൽ മുക്കി, രോഗശാന്തി ഉദ്ദേശിച്ച് ആ വെള്ളം കുടിക്കുന്നതും ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. നബി ﷺയുടെ പാത്രം കഴുകി അതിലെ വെള്ളം കുടിക്കുന്നതും ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. സംസം വെള്ളം രോഗശാന്തിക്കായി കുടിക്കുകയും, അത് കൈകളിലും മുഖത്തും പുരട്ടുകയും ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്."

അതിനുശേഷം ഇമാം ദഹബി പറയുന്നു:

"ഇമാം അഹ്മദിനെ വിമർശിക്കുന്ന അതിരുകടന്നവർ എവിടെയാണ്? അബ്ദുല്ലാഹ് തന്റെ പിതാവിനോട് നബി ﷺയുടെ മിമ്പറിന്റെ മാതളപ്പഴത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഭാഗം സ്പർശിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും, നബിയുടെ ഹുജ്റ (ഖബ്റുള്ള മുറി) സ്പർശിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം: 'അതിൽ ഞാൻ കുഴപ്പമൊന്നും കാണുന്നില്ല' എന്ന് പറഞ്ഞതായി സ്ഥിരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു നമ്മെയും നിങ്ങളെയും ഖവാരിജുകളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്നും ബിദ്അത്തുകളിൽ നിന്നും കാത്തുരക്ഷിക്കട്ടെ."

3. (സിയർ 11/230)

ഫാത്തിമ ബിന്ത് അഹ്മദ് ബിൻ ഹമ്പൽ പറയുന്നു:

"എന്റെ സഹോദരൻ സ്വാലിഹിന്റെ വീട്ടിൽ തീപിടിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് വിവാഹസമ്മാനമായി ഏകദേശം നാലായിരം ദിനാർ വിലമതിക്കുന്ന സാധനങ്ങൾ ലഭിച്ചിരുന്നു. അവയെല്ലാം തീ കത്തിച്ചു. അപ്പോൾ സ്വാലിഹ് പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് ഏറ്റവും വിഷമമുള്ളത് എന്റെ പിതാവിന്റെ ഒരു വസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചാണ്. അദ്ദേഹം അതിൽ നമസ്കരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. അതിൽ നിന്ന് ബറകത്ത് തേടി ഞാനും അതിൽ നമസ്കരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.' പിന്നീട് തീ അണഞ്ഞപ്പോൾ അവർ അകത്ത് കയറി നോക്കിയപ്പോൾ, ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം കത്തിനശിച്ചെങ്കിലും ആ വസ്ത്രം കട്ടിലിന്മേൽ സുരക്ഷിതമായി കിടക്കുന്നതായി കണ്ടു."

4. (സിയർ 10/107)

സയ്യിദത്ത് നഫീസ (റഹി)യുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ ഇമാം ദഹബി പറയുന്നു:

"അവർ ധാരാളം ആരാധന ചെയ്യുന്ന ഒരു മഹത്തായ സ്വാലിഹയായിരുന്നു. അവരുടെ ഖബ്റിനരികിൽ ചെയ്യുന്ന ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. അതുപോലെ നബിമാരുടെയും സ്വാലിഹീങ്ങളുടെയും ഖബ്റുകൾക്കരികിലും ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു."

5. (സിയർ 9/343)

ഇബ്രാഹീം അൽ-ഹർബി (റഹി) പറയുന്നു:

"'മഅ്റൂഫ് അൽ-കർഖിയുടെ ഖബ്റ് പരീക്ഷിച്ച് ഫലമറിഞ്ഞ ഒരു തിര്യാഖ് (മഹൗഷധം) പോലെയാണ്.' അതായത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖബ്റിനരികിൽ വിഷമത്തിലായ ഒരാൾ നടത്തുന്ന ദുആയ്ക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കും. കാരണം, അനുഗ്രഹീതമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ദുആ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതാണ്."

التبرك بالصالحين عند الحافظ الإمام شمس الدين الذهبي

٢- وقال الحافظ الذهبي (١١/٢١٢): قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي - صلى الله عليه وسلم - فيضعها على فيه يقبلها، وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به، ورأيته أخذ قَصعة النبي - صلى الله عليه وسلم - فغسلها في حُب الماء، ثم شرب فيها، ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به، ويمسح به يديه ووجهه".

 ثم قال الذهبي ما نصه: "قلت: أين المتنطع المنكر على أحمد، وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ويمس الحجرة النبوية، فقال: لا أرى بذلك بأسًا. أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البدع".

٣- وذكر (١١/٢٣٠) عن فاطمة بنت أحمد بن حنبل أنها قالت: "وقع الحريق في بيت أخي صالح، وكان قد تزوج بفَتيّة، فحملوا إليه جهازًا شبيهًا بأربعة آلاف دينار، فأكلته النار، فجعل صالح يقول: ما غمَّني ما ذهب إلا ثوبٌ لأبي كان يصلي فيه أتبرك به وأصلي فيه، قال: فطفئ الحريق، ودخلوا، فوجدوا الثوب على سرير قد أكلت النار ما حوله وسلِم".

٤- وقال (١٠/١٠٧) في ترجمة السيدة نفيسة بنت الحسن: "من الصالحات العوابد، والدعاء مستجاب عند قبرها، بل وعند قبور الأنبياء والصالحين".

٥- وقال (٩/٣٤٣) وعن إبراهيم الحربي: "قبر معروف - أي الكرخي - التِّرياق المجرَّب، يريد إجابة دعاء المضطر عنده؛ لأن البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء".

٦- وقال (١٢/٦٠٣) في ترجمة بكار بن قتيبة (ت ٢٨٠): "العلامة، المحدث، الفقيه الحنفي، قاضي القضاة بمصر... قال ابن خَلِّكان: وكان بكار تاليًا للقرآن، بكاء، صالحًا، دَيِّنًا، وقبره مشهور قد عرف باستجابة الدعاء عنده".

٧- وقال (١٦/٥١٩) في ترجمة أبي الفضل ابن الكوملاذي (ت ٣٨٠): "الإمام، العالم، الحافظ، الثبت... ويستجاب الدعاء عند قبره".

٨- وقال (١٧/٧٥) في ترجمة أبي بكر ابن لال (ت ٣٩٨): "وكان إمامًا مُفَنَّنَّا قال شيرويه: كان ثقة، أوحد زمانه، مفتي البلد، وله مصنفات في علوم الحديث، غير أنه كان مشهورًا بالفقه... والدعاء عند قبره مستجاب".

٩- وقال (١٧/٢١٥) في ترجمة ابن فُورك (ت ٤٠٤): "الإمام العلامة الصالح، شيخ المتكلمين... قال عبد الغافر في (سياق التاريخ): الأستاذ أبو بكر قبره بالحيرة يستسقى به، وقال ابن خلِّكان: ومشهده بالحِيرة يزار، ويستجاب الدعاء عنده".

١٠- وقال (١٧/٤٢٨) في ترجمة أبي بكر الأرْدَستاني محمد بن إبراهيم (ت ٤٢٤): "الإمام الحافظ الجوال الصالح العابد، قال شيرويه: كان ثقة يحسن هذا الشأن، سمعت عدة يقولون: ما من رجل له حاجة من أمر الدنيا والآخرة يزور قبره ويدعوه إلا استجاب الله له، قال: وجربت أنا ذلك".

١١- وقال (١٩/٧٧) في ترجمة أبي الحسن الخِلَعي؛ علي بن الحسين (ت ٤٩٢): "الشيخ الإمام الفقيه القدوة، مسند الديار المصرية... قال ابن الأنماطي: قبر الخلعي بالقرافة يعرف بقبر قاضي الجن والإنس، يعرف بإجابة الدعاء عنده".

١٢- وقال (١٨/٤٣٤) في ترجمة ابن زِيرَك؛ محمد بن عثمان بن أحمد القومساني (ت ٤٧١): "العلامة، شيخ همذان... قال شيرويه: وقبره يزار، ويتبرك به".

١٣- وقال (١٨/١٠١) في ترجمة أبي الحسن الذُّهلي؛ علي بن حميد (ت ٤٥٢): "إمام جامع همذان، وركن السنة... وكان ورعًا، نقيًا، محتشمًا، يُتبرك بقبره".

١٤- وقال (١٩/٥٩٨) في ترجمة الإمام، العارف، أبي عبد الله محمد بن حمويه (ت ٥٣٠): "كان ذا تأله وتعبد ومجاهدة وصدق... له في التصوف تأليف، وقبره يزار بقرية بحيراباذ".

١٥- وقال (٢١/٤٧٥) في ترجمة عبد الملك بن عيسى بن دِرْباس الماراني (ت٦٠٥): "قاضي الديار المصرية، الإمام الأوحد... روى عنه: الحافظ زكي الدين المنذري، وقال: كان مشهورًا بالصلاح والغزو، وطلب العلم، يتبرك بآثاره للمرضى".

١٦- وقال (٢٢/١٤٠) في ترجمة السلطان خوارزم شاه: "قال عز الدين علي ابن الأثير: وكان فاضلًا، عالمًا بالفقه والأصول، مكرمًا للعلماء يحب مناظرتهم، ويتبرك بأهل الدين، قال لي خادم الحجرة النبوية: أتيته فاعتنقني، ومشى لي، وقال: أنت تخدم حجرة النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قلت: نعم، فأخذ يدي، وأمَرّها على وجهه، وأعطاني جملة".

١٧- وقال (٢٩/٢١٨) في ترجمة الشيخ علي البَكّاء (ت٦٧٠): "من كبار أولياء الله تعالى، أقام مدة ببلد الخليل، وكان مقصودًا بالزيارة والتبرك، ويقال: إنه قارب مئة سنة، وقبره ظاهر يزار".

١٨- وقال في كتابه (تاريخ الإسلام ٦/ ٧٥٩): "صالح بن يونس أبو شعيب الواسطي الزاهد، كان من سادات الصوفية، وَرَدَ عنه أنه رأى الحق في النوم، وحج على قدميه سبعين حجة، توفي سنة اثنتين وثمانين بالرملة، كان يعرف بالمقنع، والدعاء عند قبره مستجاب".

Aslam Kamil saquafi parappanangadi

محمد اسلم الثقافي الكاملي بربننغادي المليباري الهندي

https://chat.whatsapp.com/25iXC28SbjWFoTZeUBXBoh

ടെലിഗ്രാംലിങ്ക്

https://t.me/joinchat/GBXOOVMxvDUeS_ZFwGs6nA